【摘要】：美國黑人女性文學(xué)有三個(gè)發(fā)展時(shí)期，它始于奴隸時(shí)期的詩歌和奴隸敘事，發(fā)于上世紀(jì)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期，七十年代中后期黑人女性文學(xué)與批評(píng)的繁榮形成了黑人女性文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)重要時(shí)期。瑪雅·安吉羅的《我知道籠中鳥為何歌唱》于1970年出版,影響力巨大，成為第三次黑人女性文學(xué)浪潮的領(lǐng)軍之作之一。本文擬從人物、情節(jié)和主題三個(gè)方面分析《我知道籠中鳥為何歌唱》對(duì)黑人女性前輩作家作品的繼承與發(fā)展，以評(píng)價(jià)安吉羅對(duì)黑人女性文學(xué)的貢獻(xiàn)。 安吉羅的童年是在南方小鎮(zhèn)與北方都市度過的，她因此接觸了不同的人群。黑人女性是安吉羅生活中的榜樣，也是《籠中鳥》中最重要的人物。對(duì)比前輩作家佐拉·尼爾·郝斯頓、哈麗特·雅各布斯、哈麗特·威爾遜、弗朗西斯·哈柏的作品和托尼·莫里森的同時(shí)期作品，安吉羅筆下的黑人女性全是積極正面的形象。她顛覆白人筆下黑人女性諸如保姆、女家長、蕩婦以及悲慘混血兒等刻板形象。她在顛覆刻板形象的同時(shí)展示了種族壓迫下黑人女性真實(shí)豐滿的性格。 對(duì)比郝斯頓、莫里森、雅各布斯的作品中有關(guān)強(qiáng)奸和命名情節(jié)，《籠中鳥》展現(xiàn)了安吉羅對(duì)比中獨(dú)特的描述與理解。如強(qiáng)奸在先前作品中多是種族壓迫的產(chǎn)物，人物往往在強(qiáng)奸后意識(shí)到種族壓迫的殘酷。而安吉羅抹除了種族壓迫的因素，解釋其更為普遍的原因，即強(qiáng)奸者的個(gè)人性格及環(huán)境因素。關(guān)于命名，莫里森的主人公逐漸在非洲古老的神話中尋找到了家族姓名，并對(duì)繼承黑人文化有了覺醒；而安吉羅從一開始就知道名字的重要性，她以與白人抗?fàn)巵砭S護(hù)自我命名的權(quán)利，在抗?fàn)幹兴龑?duì)種族壓迫有了覺醒。 黑人宗教的主題因其重要性而被黑人女性作家描述。十九世紀(jì)的黑人女作家認(rèn)為基督教一方面成為白人奴化黑人的工具，另一方面卻對(duì)黑人產(chǎn)生了積極影響。二十世紀(jì)的莫里森與郝斯頓熱衷于展現(xiàn)非洲宗教伏都教對(duì)黑人生活的影響。安吉羅繼承了十九世紀(jì)黑人女性作品中對(duì)基督教積極影響的描述。她展示出基督教所倡導(dǎo)的精神對(duì)黑人以及她自身的積極影響但同時(shí)也批判其中存在的消極影響，，如黑人太安于貧窮和底層社會(huì)身份。對(duì)比郝斯頓和莫里森，安吉羅雖然沒有描寫伏都教，卻展現(xiàn)了黑人基督教中“吶喊祈禱”式的黑人教堂特點(diǎn)。 本論文結(jié)合了黑人女性主義和文學(xué)理論中小說基本要素對(duì)《籠中鳥》進(jìn)行研究。本文指出《籠中鳥》對(duì)黑人女性文學(xué)在人物、情節(jié)和主題上進(jìn)行了繼承和發(fā)展。安吉羅對(duì)黑人女性作品經(jīng)過揚(yáng)棄和多元化填充，引領(lǐng)了七十年代黑人女性文學(xué)的發(fā)展。論文第一章從《籠中鳥》對(duì)黑人女性的積極真實(shí)形象剖析《籠中鳥》在人物描寫上的繼承和發(fā)展；第二章從安吉羅對(duì)強(qiáng)奸和自我命名情節(jié)獨(dú)特描述和闡釋剖析《籠中鳥》在情節(jié)上的繼承和發(fā)展；第三章從《籠中鳥》中基督教的功能和大喊禱告的角度剖析《籠中鳥》對(duì)黑人女性作品中宗教主題的繼承和發(fā)展。
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【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2430303