【摘要】：在當(dāng)今文壇上，托妮·莫里森是一位極其出色的作家，也是在眾多黑人女作家中獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一人。發(fā)表于1970年的《最藍(lán)的眼睛》代表著她早期創(chuàng)作的開(kāi)始。這部小說(shuō)在展現(xiàn)那些失語(yǔ)的黑人女性的辛酸和苦苦掙扎方面具有極其震撼人心的影響力。在這部作品中，托妮·莫里森深刻地批判了美國(guó)的社會(huì)、政治、種族歧視和性別歧視。這部作品藝術(shù)特色鮮明，如結(jié)構(gòu)新穎、多重?cái)⑹陆嵌�、象征、隱喻、對(duì)比等。這些寫(xiě)作藝術(shù)特色吸引著讀者，引發(fā)讀者想象和深思。同時(shí)小說(shuō)與以往的黑人作家著重從政治和經(jīng)濟(jì)方面揭示黑人所遭受的歧視和壓迫不同，莫里森把自己的注意力更多地投向黑人女性的內(nèi)心世界。作為一個(gè)黑人女作家，托妮·莫里森自身的雙重身份使她能走進(jìn)黑人女性的內(nèi)心最深處，進(jìn)而能深刻而細(xì)膩地表現(xiàn)黑人女性因長(zhǎng)期遭受種族主義和性別歧視的雙重壓迫而產(chǎn)生的辛酸、苦苦掙扎和扭曲的心理狀態(tài)。正因?yàn)槿绱�，世界上越�?lái)越多的人關(guān)注她的作品。 本論文旨在分析導(dǎo)致異化的各方面的原因以及異化在小說(shuō)中的表現(xiàn)。本論文共分為導(dǎo)論、正文和結(jié)論三大部分。 第一部分是導(dǎo)論。主要介紹托妮·莫里森在當(dāng)今文學(xué)史上的地位、主要作品、生活經(jīng)歷，《最藍(lán)的眼睛》的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，本論文研究的方向、獨(dú)特性及研究的重要意義。國(guó)內(nèi)外以往的學(xué)者對(duì)于莫里森的研究往往是研究其作品的后殖民主義、女權(quán)主義、敘事技巧及藝術(shù)特色，但對(duì)她作品的異化分析涉及很少，，因此本論文結(jié)合異化理論對(duì)作品進(jìn)行分析有一定的現(xiàn)實(shí)意義。 第二部分是正文，由三章組成。 第一章著重介紹異化的理論研究、異化主題在西方現(xiàn)代文學(xué)中的呈現(xiàn)和莫里森的時(shí)代、生活經(jīng)歷以及她的異化主題的建立。本論文的異化主題是基于馬克思的異化論、弗洛伊德的心理分析、弗洛姆的人性異化理論，并分析從古希臘到現(xiàn)代每一歷史時(shí)期異化主題在西方文學(xué)中的呈現(xiàn)。本論文結(jié)合《最藍(lán)的眼睛》創(chuàng)作時(shí)期所特有的歷史環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，和莫里森本人的生活閱歷來(lái)論述異化主題的建立，從而說(shuō)明對(duì)《最藍(lán)的眼睛》的異化研究是有一定的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。 第二章具體分析導(dǎo)致異化的原因�！蹲钏{(lán)的眼睛》中的異化特征主要有以下四個(gè)原因，分別是：占主導(dǎo)地位的白人文化的影響、愛(ài)的缺失、學(xué)校教育的失敗，以及自我認(rèn)同感的缺失。黑人日常生活的周?chē)鷱浡鴮?duì)白人文化優(yōu)越性的宣傳，在電視電影中有美麗的白人明星，在糖紙上做廣告的是淺膚色的童星，甚至在學(xué)校的教材中也有對(duì)白人生活完美化的描述。黑人在潛移默化中被白人文化洗腦，漸漸喪失了自己的傳統(tǒng)文化，喪失了自我認(rèn)同感與自信。她們不再愛(ài)自己，也沒(méi)有能力再愛(ài)別人，真正地成為與社會(huì)格格不入的隱形人。這四個(gè)方面原因的總結(jié)證明在工業(yè)化社會(huì)中，人類(lèi)的異化是有其深層次的根源的，同時(shí)表現(xiàn)出在物質(zhì)高度發(fā)展的社會(huì)中存在的人性扭曲和精神危機(jī)。異化的原因分析應(yīng)喚起人們的全面發(fā)展意識(shí)，更加關(guān)注心理健康，防止人性異化。 第三章探討異化在該作品中呈現(xiàn)的特征。《最藍(lán)的眼睛》中的異化特征共分為三個(gè)部分，分別是家庭成員間關(guān)系的異化（包括夫妻關(guān)系的異化和父母與子女關(guān)系的異化）、社會(huì)成員間關(guān)系的異化、以及人自我的異化。家庭不再是孩子幸福的港灣，夫妻之間不再互相愛(ài)戴，互相關(guān)心，取而代之的是漠然和相互鞭打；父母也不再是孩子的保護(hù)神，父親給孩子帶來(lái)肉體和精神的折磨，母親對(duì)孩子的痛苦無(wú)能為力甚至是漠不關(guān)心。黑人不僅承受著白人社區(qū)帶來(lái)的傷害，而且默默忍受著本社區(qū)同胞鄰里之間的漠然和冷漠的態(tài)度。黑人是一個(gè)弱勢(shì)群體，本應(yīng)該堅(jiān)持自我，互幫互助，齊心協(xié)力共同走出困境。然而，這些可憐的人們漸漸地失去自我，失去愛(ài)自己愛(ài)別人的能力。更糟糕的是，面對(duì)自己的處境和別人的無(wú)助，他們毫無(wú)作為，甚至相互欺凌，試圖從弱者的痛苦中得到相對(duì)的滿(mǎn)足。通過(guò)對(duì)這些異化特征的分析，現(xiàn)代人的生活困境及精神荒原一目了然。 最后一部分是結(jié)論，這部分簡(jiǎn)要總結(jié)本論文的研究目的和研究意義。通過(guò)對(duì)異化的研究，本論文旨在揭示人的異化，展現(xiàn)人類(lèi)精神世界的荒原。對(duì)于中國(guó)這個(gè)發(fā)展中的國(guó)家而言，在物質(zhì)文明快速發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注精神文明的建設(shè)也是至關(guān)重要的。筆者期在通過(guò)本論文當(dāng)代人能在社會(huì)中找到自我，關(guān)注當(dāng)代人的精神危機(jī)，防止異化。人們只有不再異化，人際關(guān)系才能和諧，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：I712.074

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2430301