本文關(guān)鍵詞：順應論視角下《京華煙云》兩譯本的民俗翻譯研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南工業(yè)大學》 2012年

順應論視角下《京華煙云》兩譯本的民俗翻譯研究

王雪  

【摘要】：Moment in Peking是林語堂旅居巴黎時于1938年到1939年用英文創(chuàng)作的長篇小說。林語堂積極地向西方普及中國經(jīng)典文學，并熱衷于把中國人的生活態(tài)度告訴世人。他的著作給存在文化差異的東西方架起了一座橋梁，而Moment in Peking是其中最著名的一部，書中把一幅中國民俗文化的壯觀全景的展現(xiàn)在世人面前。小說先后由張振玉和郁飛譯成中文。很多學者以張的譯本為研究對象，從不同的視角宏觀地研究了其中的文化翻譯，而以張和郁兩個譯本為對象的翻譯研究相對較少，特別是對兩譯本中民俗翻譯的對比研究更是寥寥無幾。中國民俗根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚沉淀，多彩的民俗正是向世界展示中國文化的重要窗口。研究民俗翻譯不僅具有學術(shù)意義，而且對中外文化交流具有現(xiàn)實意義。因此，本文借鑒我國著名民俗學家鐘敬文對于民俗的分類，嘗試從維索爾倫(Verschueren)的順應論視角對比研究Moment in Peking兩譯本的民俗翻譯。 Verschueren順應論的核心是語言的使用是一個不斷選擇和順應的動態(tài)過程。該理論的三個核心概念是語言的變異性，商討性和順應性。它有四個分析維度：即語境關(guān)系順應，語言結(jié)構(gòu)順應，動態(tài)順應和順應過程中的意識程度。翻譯是語言使用的復雜過程，在整個過程中，譯者及其翻譯策略受到語言內(nèi)部和外部各因素的影響，從而做出適當?shù)倪x擇。因此，翻譯也是一個在語言各層次上動態(tài)的選擇過程�；诖耍疚膶oment in Peking譯本的民俗翻譯置于順應論的系統(tǒng)框架下進行研究，，比較兩位譯者如何動態(tài)地選擇順應不同因素來翻譯中國民俗文化，并以此證明順應論對民俗翻譯強大的解釋力，希望能為文學翻譯開辟新途徑。 本文由六章構(gòu)成。第一章是引言，介紹了本文的研究背景、目的和全文的結(jié)構(gòu)。第二章介紹Moment in Peking及其作者林語堂，林語堂的語言特點，小說的兩個中譯本和兩位譯者的語言特點，前人對該小說譯本的研究。第三章介紹民俗概念和民俗翻譯，并對Moment in Peking中的涉及到的民俗進行分類。第四章闡述順應論，指出翻譯實際上是譯者選擇順應的過程。第五章在順應論理論框架指導下分析Moment inPeking兩譯本中各類民俗的翻譯，比較兩位譯者在翻譯過程中如何動態(tài)順應不同因素以實現(xiàn)其翻譯目的。第六章是結(jié)論。 本文通過對比研究Moment in Peking兩個中譯本的民俗翻譯，提出在順應論視角下的民俗翻譯模式：民俗翻譯本質(zhì)上是為實現(xiàn)中西文化溝通不斷進行語言選擇從而順應源語文本和目的語文本的動態(tài)過程。因此，順應論對民俗翻譯有很強的解釋力。

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：湖南工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

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本文編號：230369