【摘要】：雨果的作品之所以超越時(shí)空,成為享譽(yù)世界的經(jīng)典,除了其作品中浩大的歷史場(chǎng)景、奇崛的故事情節(jié)和奇絕的文字?jǐn)⑹鐾?更由于雨果準(zhǔn)確把握了時(shí)代的主脈和征兆,深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)最尖銳最敏感的社會(huì)問(wèn)題,傳遞了草根階層心內(nèi)的訴求,彰顯了人道主義的價(jià)值取向。如果說(shuō)雨果早期創(chuàng)作的人道主義是善和惡一道消亡的話,那么進(jìn)入創(chuàng)作黃金期的人道主義就演化為善對(duì)惡的戰(zhàn)勝并取而代之。雨果對(duì)人道主義的秉持和尊奉是比較執(zhí)著和堅(jiān)定的,并將這種執(zhí)著和堅(jiān)定體現(xiàn)在其塑造的人物身上。雨果的人道主義思想在其晚年作品中顯得有些雜亂和模糊,他將人道主義作為文學(xué)創(chuàng)作的最高價(jià)值信條,認(rèn)為人道主義既能將勞苦大眾提升為道德人物,也能夠改造感化統(tǒng)治者,甚至把建立公平公正的理想社會(huì)的希望放在他自認(rèn)為具有"仁慈"觀念和"博愛(ài)"意識(shí)的敵對(duì)分子身上。這無(wú)疑遁入烏托邦的窠臼和唯心主義的泥沼,大大銷蝕了其文學(xué)作品批判現(xiàn)實(shí)主義的鋒芒。
[Abstract]:The reason why Hugo's works transcend time and space and become world-renowned classics is that apart from the vast historical scenes in his works, the strange story and the extraordinary narrative, it is also because Hugo has accurately grasped the main vein and signs of the times. It deeply reveals the most acute and sensitive social problems in France at that time, conveys the demands of the grassroots, and highlights the value orientation of humanitarianism. If Hugo's early humanitarianism is the disappearance of good and evil together, then the humanitarianism in the golden period of creation evolves into the victory of good against evil and replaces it. Hugo's adherence to humanitarianism and respect is more persistent and firm, and this kind of persistence and steadfastness is reflected in the characters he portrays. Hugo's humanitarianism thought appeared to be somewhat messy and vague in his later works. He regarded humanitarianism as the highest value creed in literary creation, and believed that humanitarianism could elevate the laboring masses to moral figures. It can also transform the reformatory rulers and even place the hope of establishing a fair and just ideal society on his adversaries who consider themselves to be "benevolent" and "fraternal". This undoubtedly evades into the rut of utopia and idealism, and greatly erodes the vanguard of critical realism in his literary works.
【作者單位】： 廣東警官學(xué)院公共部;
【分類號(hào)】：I565.06

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳岳添;薩特早期著作出版[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;1991年02期

2 林建華;中西文學(xué)畸人比較談[J];閱讀與寫作;1999年08期

3 張正欣;珍珠遺產(chǎn) 歷久彌新——2005中國(guó)鎮(zhèn)江賽珍珠學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J];江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

4 賀玉慶;;人本視域下的女性文學(xué)創(chuàng)作——以《傾城之戀》和《飄》為例[J];理論與創(chuàng)作;2006年05期

5 王員員;;女兒國(guó)中的勞倫斯——論生命中的女性對(duì)勞倫斯文學(xué)創(chuàng)作的影響[J];考試周刊;2007年04期

6 李玉萍;;妙筆之下的人性之花——談2008諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒·克萊齊奧的創(chuàng)作[J];作家;2009年02期

7 馬巖;;芥川龍之介文學(xué)創(chuàng)作中的中國(guó)元素解讀[J];蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

8 董永紅;王雨晨;王菲;高煜波;;從心理學(xué)角度分析《熱愛(ài)生命》[J];才智;2010年03期

9 方柯;淺談感情在文學(xué)創(chuàng)作中的中介傳達(dá)作用[J];江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版);1983年04期

10 艾依溫·薩諾夫 ,楊紹偉;“我永遠(yuǎn)不能使之盡善盡美”——與尤多拉·韋爾蒂一席談[J];外國(guó)文學(xué);1987年08期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 張杰;;多一點(diǎn)問(wèn)題,少一點(diǎn)結(jié)論——也談外國(guó)文學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)[A];2005：發(fā)展·和諧·公正——江蘇省社科類學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)成果薈萃[C];2005年

2 張?zhí)m珍;;從馬洛的尋覓看文明的墮落[A];外國(guó)文學(xué)論集——世紀(jì)末的探索與思考[C];1997年

3 劉士林;;文學(xué)批評(píng)的終結(jié)[A];“都市文化學(xué)科建設(shè)論壇暨都市文化原理編寫”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

4 張永祥;;二十世紀(jì)南半球詩(shī)圣——瓦列里·別列列申[A];中國(guó)首屆“海峽兩岸俄語(yǔ)教學(xué)與研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文集[C];2005年

5 鄭楚;;晉江籍菲華作家及其貢獻(xiàn)[A];《譜牒研究與華僑華人》研討會(huì)論文集[C];2005年

6 鄒建軍;;外國(guó)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化與文學(xué)教育的大眾化[A];“湖北作家與外國(guó)文學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

7 劉剛;;關(guān)于先秦兩漢文學(xué)與語(yǔ)言文字關(guān)系的幾點(diǎn)思考[A];中國(guó)古代社會(huì)與思想文化研究論集——全國(guó)首屆東周文明學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

8 蔡嵐嵐;;英國(guó)女性文學(xué)溯源——19世紀(jì)以前的英國(guó)女性文學(xué)綜觀[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2004年會(huì)論文集[C];2004年

9 陳天然;;中國(guó)飲食文化的他者形象——評(píng)《華女阿五》和《女勇士》(英文)[A];福建省外文學(xué)會(huì)2007年會(huì)暨華東地區(qū)第四屆外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)論文集[C];2007年

10 劉燕南;;橫看成嶺側(cè)成峰——論《呼嘯山莊》中隱含的心理學(xué)類型和原型意義[A];外語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)研究——黑龍江省外國(guó)語(yǔ)學(xué)會(huì)第十一次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];1997年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 蕭平;佩內(nèi)洛普：她是那樣卓爾不群[N];文學(xué)報(bào);2009年

2 ;第四屆海內(nèi)外華語(yǔ)文學(xué)筆會(huì)舉行[N];文學(xué)報(bào);2009年

3 采訪人 歐宏 瞿磊 本報(bào)記者;文學(xué)是最美的紐帶[N];中國(guó)圖書商報(bào);2005年

4 本報(bào)評(píng)論員 郭凱;略薩的“抗?fàn)帯本袢栽谘永m(xù)[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2010年

5 通訊員 王登博;王友明作品榮獲第五屆海內(nèi)外華語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作筆會(huì)二等獎(jiǎng)[N];臨汾日?qǐng)?bào);2010年

6 宗笑飛;哲麥勒·黑托尼為反對(duì)遺忘而進(jìn)行創(chuàng)作[N];中華讀書報(bào);2007年

7 辛越;艾特瑪托夫的追求[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2008年

8 張瓊;洛奇：在經(jīng)典和通俗之間游刃有余[N];中國(guó)圖書商報(bào);2007年

9 蘇友貞;未適的新土[N];東方早報(bào);2008年

10 王楊;中國(guó)作協(xié)外國(guó)文學(xué)系列講座探討西班牙語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作近況[N];文藝報(bào);2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 李金云;論泰戈?duì)査枷牒臀膶W(xué)創(chuàng)作中的宗教元素[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

2 王曉英;走向完整的生存[D];南京師范大學(xué);2006年

3 劉金舉;“自我實(shí)現(xiàn)”與“超越”的室生犀星文學(xué)[D];東北師范大學(xué);2008年

4 吳潔;“語(yǔ)言游戲說(shuō)”視角下的王爾德作品研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2014年

5 馬征;西方語(yǔ)境中的紀(jì)伯倫文學(xué)創(chuàng)作研究[D];四川大學(xué);2006年

6 余富兆;從現(xiàn)實(shí)主義的復(fù)歸到多元并舉[D];中國(guó)人民解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;2007年

7 譚惠娟;創(chuàng)新·融合·超越：拉爾夫·埃利森文學(xué)研究[D];北京語(yǔ)言大學(xué);2007年

8 曹航;喬叟《坎特伯雷故事》之獨(dú)創(chuàng)性[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2008年

9 王曉華;喬治·奧威爾創(chuàng)作主題研究[D];山東大學(xué);2009年

10 莊秀芬;古代朝鮮女性漢詩(shī)研究[D];中央民族大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李薇;《巴黎圣母院》：文學(xué)視野中的建筑[D];中南大學(xué);2008年

2 祝小丁;作為長(zhǎng)篇小說(shuō)家的約翰·契弗[D];四川大學(xué);2005年

3 安瑛;文化的沖突與融合[D];延邊大學(xué);2007年

4 俞海寶;奧斯卡·王爾德文學(xué)創(chuàng)作中的矛盾性[D];蘭州大學(xué);2007年

5 高軍玲;隱秘的展示[D];西南大學(xué);2008年

6 高nInI;自然意象之隱喻：霍桑罪惡觀再解讀[D];南京師范大學(xué);2008年

7 周妹;留學(xué)體驗(yàn)與朱耀燮的文學(xué)創(chuàng)作[D];中國(guó)海洋大學(xué);2013年

8 黃悅;赫塔·米勒的創(chuàng)傷經(jīng)歷與其文學(xué)創(chuàng)作[D];蘇州大學(xué);2013年

9 徐晶;孤獨(dú)的行吟與精神的守望[D];東北師范大學(xué);2003年

10 黃如敏;地點(diǎn)與文學(xué)創(chuàng)作：簡(jiǎn)·奧斯丁世界里的巴斯[D];福建師范大學(xué);2004年

，

本文編號(hào)：2279489