【摘要】：2003年諾貝爾文學獎獲得者、南非英語作家J.M.庫切在后現(xiàn)代語境下堅持站在局外人立場上冷眼看世界，采用寓言體書寫方式進行實驗創(chuàng)作,在40年時間內(nèi)寫出12部堪稱精品的小說，為世界文學精心塑造出系列“他者”群像，并通過這些寓意深刻的形象表達著他對人類文明、人性、公平正義、倫理道德等文學普遍關心的話題所進行的深刻反思，引起國內(nèi)外評論界廣泛關注。學界對庫切作品進行了包括意識形態(tài)、心理分析、敘事研究等多理論視角多層次的研究，然而，在后現(xiàn)代后殖民語境下，庫切小說“他者”研究尚處于未深度開墾、未系統(tǒng)探究階段。 本文選取庫切四部重要作品《等待野蠻人》、《邁克爾·K的生活與時代》、《恥》和《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》為研究文本，多維度探討“他者”在庫切文本中的表征、他者的內(nèi)涵、他者群像背后的意蘊、歷史的淵源、與現(xiàn)實的關系，研究庫切偏好呈現(xiàn)他者群像的緣由、庫切的哲學反思等，發(fā)現(xiàn)庫切塑造的他者群體對后殖民理論的發(fā)展、對后現(xiàn)代理論的充實、對文學創(chuàng)作與批評皆具啟發(fā)意義，對世界文學從主題到樣式都做出了卓越貢獻。 本文認為，庫切作為荷蘭人后裔在南非所接受的英語教育、成年后赴英國尋根的經(jīng)歷、徜徉在“自由”美國的異樣感受、被迫回歸南非后的精神流散、移居澳大利亞后對公眾關注問題的思索，造就了他作為西方“他者”的作家特質(zhì)；作者通過對殖民霸權與血腥暴力、帝國文明的本質(zhì)、正義的政治屬性、物種的平等生命權、生命對壓迫的本能反抗、倫理道德的人為屬性等主題的揭示，表現(xiàn)出庫切“他者”對西方文明中殘酷理性主義和膚淺道德觀的批判；庫切在作品中展示的宏觀與微觀歷史、文字記載與歷史真相的關系、寓言體表述等，表現(xiàn)出他者對歷史的權威及其背后的意識形態(tài)基礎的解構；庫切在小說中展示的南非民族創(chuàng)傷、黑白關系歷史與現(xiàn)狀，詮釋了他倡導的“尊重差異，包容多樣”的思想；庫切作品呈現(xiàn)的鮮明的他性特征，表現(xiàn)出作家不應聲附和文學主流傳統(tǒng)、獨立創(chuàng)新的他者精神。 本論文包括導論、正文和結論三部分。其中正文分四章，每章討論一部小說。在占主導性地位的后殖民后現(xiàn)代理論指導下，四章研究做到相對獨立，，各自在不同維度上探討庫切小說他者的表征、內(nèi)涵外延、作者的思索，與此同時，對他者的多重維度研究使他者群像更加豐滿顯著，從而使四章緊密相連，形成一個有機的整體。在具體分析論證過程中，除占據(jù)主導性地位的他者理論橫向貫穿始終外，還針對作者的反思與拷問，結合使用諸如創(chuàng)傷理論、正義論、權力話語理論、心理分析、女性主義等理論觀點進行縱向輔助性討論，凸顯作家創(chuàng)作小說他者群像的意圖。 本論文在導言部分首先肯定了研究對象的文學成就、文學地位，指出他獲得諾貝爾文學獎以及多種國際性大獎，在世界文學史上占有無可爭辯的重要地位；接著提出本論文的研究主題、目的與意義，認為運用他者理論從殖民霸權、后基督、后種族隔離、后現(xiàn)代等維度討論庫切小說，為庫切研究提供了新思路、開拓了小說接受與評論新視野，為豐富后殖民后現(xiàn)代理論內(nèi)涵作出了貢獻；隨后梳理本論文所借鑒與運用的他者理論的哲學與文學淵源，確立本論文所采用的準確文學定義；最后介紹論文的主要研究思路以及論文框架。 第一章從殖民霸權維度討論被企鵝叢書收入“20世紀偉大圖書”的庫切小說《等待野蠻人》。本章發(fā)現(xiàn)，庫切在小說中采用虛擬帝國形態(tài)，展示了殖民霸權時代帝國文明的本質(zhì)特征，為處于殖民霸權話語的帝國安排種族他者、女性他者和身份他者，揭示其悲慘遭遇，反思人類文明與野蠻、正義與非正義等話題。本章還借助新歷史主義理論與正義論，結合庫切反思進行評析，發(fā)現(xiàn)在作者隱忍避世的表象之下，存在著他對歷史、現(xiàn)實等的高度責任感。 第二章從后基督威權維度討論庫切首獲布克獎小說《邁克爾·K的生活與時代》。本章在考察后基督時代南非政局以及暴力社會的他者形象后，采用�？聶嗔υ捳Z理論，討論南非種族隔離政策逐漸成型繼而猖獗的亂世之中邊緣化他者在逃離社會過程中貌似消極實為有效的應對策略，然后，利用權力話語、創(chuàng)傷理論，討論庫切在作品中對創(chuàng)傷、歷史、權力、規(guī)訓等方面的反思。本章認為，卑微他者邁克爾·K以沉默方式對后基督時代威權話語勢力所進行的抗爭，表現(xiàn)出作者在揭示人類社會的殘暴、檢視西方文明理性正義本質(zhì)、批判其道德倫理的同時,為邊緣化他者弱勢群體言說,提出常人能否在歷史社會中沉默隱身,他者在與環(huán)境的沖突中能否有自己的訴求等問題。 第三章從后種族隔離權力交替維度討論“很可能為作者獲得2003年諾貝爾文學獎鋪平了道路”的二獲布克獎小說《恥》。本章首先討論南非種族隔離制度廢除后黑白關系的變化，發(fā)現(xiàn)民主制度的實行并未消除人們精神上的種族隔離，南非政治版圖黑白依舊分明，不同的是，南非白人被邊緣化他者化；接著，借助權力話語和女性主義理論，討論在失去偏袒性制度規(guī)則保護后白人少數(shù)族裔的命運；最后借助契約原則、欲望身體觀、權力意志等理論，檢視曾經(jīng)掌控主導話語的白人自我放逐、自我他者化的必然性。本章認為，庫切利用后種族隔離時代被剝奪特權、淪為他者的白人經(jīng)歷對性倫理和人性道德進行反思，利用白人女性被搶劫輪奸事件反思白人他者應該為歷史記憶付出何種代價、承擔何種責任問題，表現(xiàn)出作者希望人類和解共生、物種平等共存的和諧自然觀念。 第四章從后現(xiàn)代話語維度討論庫切新世紀移居澳大利亞后發(fā)表的第一部且引起較大爭議的小說《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》，利用特異他者主人公形象探討庫切特異他性小說。本章首先梳理庫切他性小說，認為在后現(xiàn)代“表征危機”語境中，庫切這位不斷實驗的作家以其別出機杼的特異他性聞名于世界文學界，為文學創(chuàng)新提供了范本；在樣式新穎的文本中，作者嫻熟地展示了特異他者的形象。接著，本章展示該小說中典型的特異他者形象，并就特異他者內(nèi)涵和他性問題成因展開討論，認為，作者通過伊麗莎白這個特異他者的表現(xiàn)，通過伊麗莎白的說辭與本書敘事的沖突，通過伊麗莎白在多個講座上發(fā)表的觀點，通過作品的敘事模式（包括結局模式）等方式，展示出后現(xiàn)代語境下庫切的特異他者即不附和主流觀點者、特異他性即創(chuàng)新的理念。庫切的嘗試在為小說創(chuàng)作提供新樣式的同時，為小說內(nèi)涵的豐富提供了可供參照的樣本。 結論部分簡要回顧本課題的研究歷程、相關研究論據(jù)以及所取得的成果，得出結論：在后現(xiàn)代語境下，庫切采用寓言體書寫方式，塑造了系列他者形象，表達作者對人類共同關心的話題所進行的反思。本課題成果的意義在于：在學界首先提出庫切小說他者人物圖譜，采用明確的他者定義，從不同維度對作家?guī)烨械男≌f他者進行分析研究，同時，結合庫切訪談講話、已有研究成果以及南非社會的特殊性，對庫切小說他者形象、他者與作者之間的關系、作者利用他者進行的反思進行解析，為庫切深入研究提供有益的參照。
[Abstract]:......
【學位授予單位】：上海外國語大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：I478.074

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本文編號：2279497