本文關(guān)鍵詞：修辭敘事學(xué)研究初探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西師范學(xué)院》 2011年

《喜福會(huì)》中母親形象修辭學(xué)研究

黃力平  

【摘要】：作為華裔美國(guó)文學(xué)的一個(gè)有影響力的作家,譚恩美在1989年出版了她最著名的小說(shuō)《喜福會(huì)》。小說(shuō)自從出版后受到了國(guó)內(nèi)外廣泛的關(guān)注并因此獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)。眾所周知,小說(shuō)成功的一個(gè)最大因素就是對(duì)于四位中國(guó)母親形象的成功塑造。于是,大量研究人員和評(píng)論家開(kāi)始從各個(gè)角度來(lái)研究小說(shuō)中的母親形象,但是他們的研究相對(duì)狹窄,主要著眼于文化,政治,女權(quán)和后殖民主義視角。 本篇論文采用詹姆斯·費(fèi)倫和李建軍的小說(shuō)修辭學(xué)理論來(lái)分析母親形象是一種新的嘗試。李建軍批判性的繼承了小說(shuō)修辭學(xué)的奠基人韋恩布思的修辭學(xué)理論并在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)。他將修辭技巧分成宏觀和微觀,并進(jìn)一步指出修辭性敘事技巧歸為宏觀修辭,而我們平時(shí)所見(jiàn)的修辭格作為微觀修辭。詹姆斯·費(fèi)倫提出的敘事進(jìn)程理論為論文提供了主要的修辭性敘事技巧。因此,論文將宏觀和微觀結(jié)合起來(lái)全面地揭示母親形象,即小說(shuō)中的母親形象是一種從處于中美文化夾縫中生存的“他者”形象到對(duì)抗主流文化,打破刻板化印象,要求掌握話語(yǔ)權(quán)的自我“主體”形象的建構(gòu)。 此篇論文所采用的修辭學(xué)視角也是對(duì)華裔美國(guó)文學(xué)研究的最新趨勢(shì)的一種響應(yīng),即,關(guān)注其文學(xué)性的研究,包括細(xì)讀文本,分析結(jié)構(gòu),評(píng)價(jià)文本的審美價(jià)值。與此同時(shí),希望為研究小說(shuō)中的人物形象提供一種新的方法。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I712
【目錄】：

ACKNOWLEDGEMENTS5-6

中文摘要6-7

ABSTRACT7-9

Chapter One Introduction9-16

1.1 The Importance of the Research on CA (Chinese American) Literature9

1.2 A Brief Account of The Joy Luck Club and Its Mother Images9-10

1.3 Reviews of Mother Images in The Joy Luck Club10-14

1.3.1 The Research Abroad11-12

1.3.2 The Research in China12-14

1.4 Approach and Structure of the Thesis14-16

Chapter Two Theoretical Framework16-23

2.1 Definition of the Rhetoric of Novel16-17

2.2 Narrative as Rhetoric17-21

2.2.1 The Rhetoric and Its Development17-18

2.2.2 Background of Narrative as Rhetoric18-19

2.2.3 Main Techniques of Narrative as Rhetoric19-21

2.3 Rhetoric and Characters21

2.4 Summary21-23

Chapter Three Macro-Rhetorical Techniques and Mother Images23-32

3.1 The Separate Fragments of Time—Mother Image of Wandering and Dissociation23-25

3.2 The Conversion of Internal Viewpoint—Mother Image as a Carrier of Chinese Traditional Culture25-28

3.3 The Control on Variable Narrative Distance—Mother Image of Ambivalence28-29

3.4 The Communal Narrative Voice—Mother Image of Resistance29-32

Chapter Four Micro-Rhetorical Techniques and Mother Images32-49

4.1 Symbol32-40

4.1.1 Scar, Red Candle, Chang’e—Mother Image of Miserable Past32-35

4.1.2 The East and Wind—Mother Image of China Complex35-37

4.1.3 The Clothes—Mother Image of Embarrassing Situation37-38

4.1.4 The Joy Luck Club—Mother Image of Indomitable Spirit38-40

4.2 Metaphor40-49

4.2.1 Turtle —Mother Image of Weakness and Tenderness41-43

4.2.2 Swan and Rabbit——Mother Image of Struggle and Smartness43-44

4.2.3 Horse—Mother Image of Diligence and Perseverance44-46

4.2.4 Tiger—Mother Image of Courage and Cautiousness46-49

Chapter Five Conclusion49-51

Bibliography51-55

Publications During the Postgraduate Program55

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：219441