【摘要】：馬洛塑造的帖木兒與英國中世紀(jì)戲劇中的"惡"角同樣象征著野心和權(quán)力欲;然而"惡"角全都形象丑惡、結(jié)局悲慘,帖木兒卻被塑造成形象偉岸的英雄。帖木兒的英雄化在很大程度上源于當(dāng)時(shí)正在興起的人文主義思想,但這一點(diǎn)鮮被討論。野心和權(quán)力欲在基督教語境中是嚴(yán)重的罪,因此在神秘劇和道德劇中,"惡"角都被塑造成單面化的惡棍,用來證明上帝的公義和宣揚(yáng)基督教教義;而帖木兒卻被高度英雄化,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的基督教價(jià)值觀念,體現(xiàn)了人文主義思想。通過塑造帖木兒的英雄形象,馬洛贊頌了文藝復(fù)興人文主義。
[Abstract]:Timur created by Marlowe symbolizes ambition and power as well as the "evil" horn in medieval English drama, but all the "evil" characters are ugly and have a tragic ending, but Timur is portrayed as a hero with a magnificent image. Timur's heroism, to a large extent, stems from the rising humanism of the time, but this is rarely discussed. Ambition and power desire are serious crimes in the Christian context, so in both mystical and moral plays, the "evil" horn is shaped as a one-sided villain to prove the righteousness of God and to preach Christian doctrine, while Timur is highly heroic. It challenges the traditional Christian values and embodies humanism. By shaping Timur's heroic image, Marlowe praised Renaissance humanism.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)外國語學(xué)院;湖南第一師范學(xué)院;
【基金】：湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“‘惡棍英雄’——馬洛對(duì)悲劇傳統(tǒng)的創(chuàng)新”(CX2011B164)
【分類號(hào)】：I561.073

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2173990