【摘要】：克里斯蒂娃對巴赫金的接受持續(xù)了近半個世紀(jì)。1966—1970年間,以《詞語、對話和小說》、《封閉的文本》、《詩學(xué)的毀滅》等為代表,克里斯蒂娃介紹了巴赫金的復(fù)調(diào)、對話、狂歡和意識形態(tài)符號學(xué)理論,并創(chuàng)造性地提出了互文性理論,克服了結(jié)構(gòu)主義對歷史和主體的忽視,實現(xiàn)了后結(jié)構(gòu)主義的理論轉(zhuǎn)向。1970年代之后,克里斯蒂娃從符號學(xué)家發(fā)展為精神分析學(xué)家和女性主義理論家,其"過程主體"的思想是與巴赫金有關(guān)聯(lián)的理論創(chuàng)造;她還創(chuàng)造性地發(fā)展了巴赫金的復(fù)調(diào)和時空體理論,提出以"多元邏輯"和"邊界/門坎"為代表的帶有后現(xiàn)代主義氣息的文學(xué)和文化理論。2002年的《"我們倆"或互文性的故事(歷史)》一文成為她對自己接受巴赫金思想的理論總結(jié)。
[Abstract]:Kristeva's acceptance of Bakhtin lasted for nearly half a century. It was represented by words, dialogues and novels, closed texts, and the destruction of poetics. She introduced Bakhtin's polyphony and dialogue. The theory of carnival and ideological semiotics, and creatively put forward the theory of intertextuality, overcomes the neglect of history and subject of structuralism, and realizes the theory of post-structuralism turning to the post-structuralism after the 1970s. She developed from semiotics to psychoanalyst and feminist theorist. Her thought of "process subject" is the theoretical creation related to Bakhtin, and she creatively develops Bakhtin's polyphonic and space-time theory. A postmodernist literary and cultural theory represented by "pluralistic logic" and "boundary / threshold" was put forward. In 2002, "We" or the intertextuality of the story (history) became her acceptance of Bakhtin. A theoretical summary of ideas
【作者單位】： 上海大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I565.06

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2129483