本文選題：語(yǔ)言 + 寓言��； 參考：《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年06期

【摘要】：伊格爾頓是反"本質(zhì)"論者,他把對(duì)"文學(xué)"的命名看做是各種現(xiàn)實(shí)關(guān)系相互糾葛所形成的某項(xiàng)事件。伊格爾頓從對(duì)語(yǔ)言的分析出發(fā),將其與現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)相連,引入本雅明的"寓言"概念,企圖從中找出從語(yǔ)言通往現(xiàn)實(shí)秩序的入口,而修辭理論則是伊格爾頓語(yǔ)言關(guān)系現(xiàn)實(shí)化工作的深入。修辭強(qiáng)調(diào)對(duì)話性與公共性,這正是現(xiàn)代性建立以來逐步失去的東西,而批評(píng)的意義就在于重新喚醒修辭的力量,讓個(gè)體與其生存的現(xiàn)實(shí)秩序變得更具互動(dòng)性。
[Abstract]:Eagleton is an anti-essentialist. He regards the naming of literature as an event in which various realistic relationships are intertwined. Based on the analysis of language, Eagleton connected it with the words of reality, and introduced Benjamin's "fable" concept in an attempt to find out the entrance from language to real order. The rhetorical theory is the deepening of Eagleton's work on the realization of language relations. Rhetoric emphasizes dialogue and publicity, which is what has been lost gradually since the establishment of modernity. The significance of criticism lies in reawakening the power of rhetoric and making the individual and the real order of its existence more interactive.
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I561.06

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本文編號(hào)：1863403