本文選題：拜倫 + “哀希臘”��； 參考：《外國(guó)文學(xué)研究》2013年06期

【摘要】：拜倫及其詩(shī)作"哀希臘"在晚清的傳播,歷經(jīng)多種版本的翻譯與介紹。梁?jiǎn)⒊c馬君武等晚清革命派將拜倫的希臘形象投射于中國(guó)現(xiàn)狀,直接言說(shuō)著浪漫主義——民族主義革命訴求。期間雖然夾雜著王國(guó)維影響甚微的批評(píng),但隨著蘇曼殊對(duì)拜倫形象充滿個(gè)性化的翻譯與闡釋,"革命"逐漸成為晚清末期知識(shí)界對(duì)浪漫主義的基本認(rèn)識(shí)。盡管"五四"對(duì)晚清一直保留著激進(jìn)的拒絕態(tài)度,在浪漫主義這一問(wèn)題上卻完全繼承了晚清,并通過(guò)一系列以蘇曼殊與拜倫為核心的哀悼、紀(jì)念與重塑,將多聲部浪漫主義簡(jiǎn)化成了民族主義革命話語(yǔ)。
[Abstract]:Byron and his poem "sad Greece" spread in the late Qing Dynasty, after many versions of translation and introduction.The late Qing revolutionaries such as Liang Qichao and Ma Junwu projected Byron's Greek image to the status quo of China and spoke directly about the Romantic-nationalist revolutionary demands.Although there was little criticism from Wang Guowei during that period, with Su Manshu's individualized translation and interpretation of Byron's image, the "Revolution" gradually became the basic understanding of romanticism in the intellectuals in the late Qing Dynasty.Although the May fourth Movement maintained a radical rejection of the late Qing Dynasty, it completely inherited the late Qing Dynasty on the issue of romanticism, and commemorated and remolded it through a series of mourning centered on Su Manshu and Byron.The multipart romanticism was simplified into a nationalist revolutionary discourse.
【作者單位】： 華中科技大學(xué)人文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：I109

【共引文獻(xiàn)】

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3 蔣顯t，

本文編號(hào)：1756463