本文關(guān)鍵詞： 作家 文學(xué) 蘇聯(lián) 社會(huì)主義 意識(shí)形態(tài)　出處：《天津師范大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：黨的十七屆六中全會(huì)指出：“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟,文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分�！雹俑母镩_放以來,我國文化體制建設(shè)與文化軟實(shí)力的內(nèi)部發(fā)展取得了前所未有的發(fā)展,為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ),是主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)方向標(biāo)。 1991年12月25日,有著70年歷史的紅色蘇聯(lián)走完了最后的歷程。前蘇聯(lián)的解體從整體上改變了世界的格局,對其解體的研究形成了多方面的不同成果,其中最重要的便是對社會(huì)主義蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的崩潰的深層次解讀。俄羅斯聯(lián)邦1993年憲法明確規(guī)定：“在俄羅斯,不準(zhǔn)有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)�！雹谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域的變化是前蘇聯(lián)解體的重要原因之一 意識(shí)形態(tài)是一個(gè)民族在其自身歷史上的某個(gè)階段、某個(gè)群體對于事物發(fā)展過程中的認(rèn)識(shí)而形成的具有民族性與共通性的群體性意識(shí)。所謂社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是基于歷史唯物主義的世界觀基礎(chǔ),反映無產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)與政治利益等多方面的、自覺的、系統(tǒng)化的思想觀念理論體系。在一定程度上講,科學(xué)社會(huì)主義理論是馬克思、恩格斯批判地吸取西方資產(chǎn)階級思想家研究意識(shí)形態(tài)的成果,在分析和總結(jié)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級革命斗爭的實(shí)踐基礎(chǔ)上,逐漸形成并系統(tǒng)發(fā)展起來的重要思想理論。 社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)是社會(huì)成員的共同認(rèn)識(shí),而作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建者之一的作家,自然是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的宏觀把握者。作家對于一個(gè)民族的發(fā)展有著不可替代的重要地位,他是民族靈魂得以延續(xù)與發(fā)展的重要支撐者。俄羅斯文學(xué)是世界文學(xué)之林的重要組成者,19、20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)更是俄羅斯文學(xué)史上最為輝煌的時(shí)刻,這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作為俄羅斯的民族主流意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建起到了重要作用。文學(xué)來源于社會(huì),是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映,前蘇聯(lián)作家為構(gòu)建社會(huì)主義蘇聯(lián)主流意識(shí)形態(tài)起到的重要的作用,這一現(xiàn)象值得我們認(rèn)真研究,以求借鑒。 黨的十七大明確要求：“增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”①。文學(xué)藝術(shù)界是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)部門,是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義的有機(jī)組成部分。文學(xué)作品便成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的載體之一,這是不可避免的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中,很難找到完全不與意識(shí)形態(tài)打交道的純粹的文學(xué)作品。如果一味地否定文學(xué)在意識(shí)形態(tài)發(fā)展史上的地位和作用,就貶低了文學(xué)存在的社會(huì)價(jià)值和意義。 本文通過對肖洛霍夫和和索爾仁尼琴兩位作家的文學(xué)創(chuàng)作,對前蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)的解構(gòu),以強(qiáng)調(diào)中國作家的文學(xué)創(chuàng)作要與中國特色社會(huì)主義理論體系相一致,中國作家的文學(xué)創(chuàng)作要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)。本文試圖通過研究蘇聯(lián)作家的文學(xué)創(chuàng)作,從宏觀上把握蘇聯(lián)作家對蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成與發(fā)展過程中所發(fā)揮的作用和存在的不足,從而為當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供借鑒。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D091.6;I512.06

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉求長;;《被開墾的處女地》與肖洛霍夫思想感情的矛盾[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

2 郭強(qiáng);;蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)建設(shè)教訓(xùn)探微[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年13期

3 張?bào)K;張愛麗;;論蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的教訓(xùn)及其啟示[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2008年05期

4 ;從勃列日涅夫時(shí)期意識(shí)形態(tài)方面的問題看蘇聯(lián)解體的原因[J];黨建研究;2000年09期

5 高放;科學(xué)社會(huì)主義研究中五個(gè)問題歧見述評[J];東南學(xué)術(shù);2005年01期

6 宋士昌，孔靜;蘇聯(lián)模式社會(huì)主義與蘇聯(lián)七十多年社會(huì)主義的歷史沿革[J];當(dāng)代世界社會(huì)主義問題;1994年04期

7 薛新國;再談蘇聯(lián)模式社會(huì)主義及其歷史沿革[J];當(dāng)代世界社會(huì)主義問題;1996年02期

8 張紅英;;新時(shí)期發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化需注意的幾個(gè)問題[J];大眾文藝;2011年20期

9 郭建平;鄧小平論蘇聯(lián)模式[J];東歐中亞研究;1998年04期

10 李雅君;;蘇聯(lián)解體的文化價(jià)值因素探析[J];俄羅斯文藝;2011年04期

，

本文編號(hào)：1525553