發(fā)布時間：2018-01-03 05:37

  本文關(guān)鍵詞：迷狂與書寫:對“天書”母題的再反思　出處：《文藝理論研究》2013年05期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： “天書” 母題 神諭 薩滿文化 次生口頭傳統(tǒng)

【摘要】：《柏拉圖文藝對話集》中,蘇格拉底一再強調(diào),大詩人們都是受到靈感的神的代言人。在西化的、現(xiàn)代性的學科遮蔽的背景下,我們無法真正理解故事和抒情詩的功能。"天書"成為重要的文化現(xiàn)象。從文學人類學的視角,"天書"母題的背后蘊含著源遠流長的神諭傳統(tǒng)。薩滿文化中通神、占卜、禳災、招魂、療救的信仰儀式體系是"天書"母題產(chǎn)生的根源。次生口頭傳統(tǒng)時代,神授天書正好迎合了下層民眾對超常知識、能力、壽命的渴求需要,其背后隱藏著溝通天人,知識神授的遠古人類口傳文化的神圣大傳統(tǒng),這才是這種集體無意識的神話敘述的觀念源頭。
[Abstract]:In Plato's Literary Dialogue Socrates has repeatedly stressed that great poets are the spokesmen of inspired gods against the background of westernized and modern disciplines. We can not really understand the function of stories and lyric poems. "the Book of Heaven" has become an important cultural phenomenon. From the perspective of literary anthropology. Behind the motif of "Tianshu" contains the ancient oracle tradition. The ritual system of belief in Shaman culture is the root of the creation of the motif of Tianshu. The secondary oral tradition era. The divine book of Heaven meets the needs of the lower class for extraordinary knowledge, ability and longevity. Behind it lies the sacred tradition of communication between heaven and man and knowledge of ancient human oral culture. This is the source of this collective unconscious mythological narrative.
【作者單位】： 陜西師范大學文學院;陜西師范大學文學人類學研究中心;
【基金】：國家社科基金項目[編號:12AZD090] 中央高校專項資金資助項目的階段性成果[編號:09SZZD03]
【分類號】：I109
【正文快照】： 在《伊安篇》中,蘇格拉底和獲得祭神誦詩頭獎的伊安討論,為什么他只擅長吟誦荷馬史詩,蘇格拉底說:“你這副長于解說荷馬的本領(lǐng)并不是一種技藝,而是一種靈感,象我已經(jīng)說過的,有一種神力在驅(qū)遣你,象歐里庇得斯所說的磁石,就是一般人所謂‘赫剌庫勒斯石’”;“神對于詩人們象對于

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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