本文關(guān)鍵詞：《根》中黑人文化身份的流變

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【摘要】：文化沖突以及主流社會(huì)種族歧視的危害，使身處兩種文化之中的非裔美國(guó)人逐漸被邊緣化為主流社會(huì)的他者。他們對(duì)自己的處境迷惑不解，迫切需要建構(gòu)一種新的身份來(lái)適應(yīng)這特殊的環(huán)境。因此，在美國(guó)這個(gè)多元文化社會(huì)中，建構(gòu)并重新定位本民族自身的文化身份是所有非裔美國(guó)人一直探索的重要命題。 對(duì)非裔美國(guó)作家亞歷克斯·哈利來(lái)說(shuō)，身份并非一成不變，而是以流動(dòng)性和混雜性為特征�！陡愤@部小說(shuō)就展示了他在身份建構(gòu)中所做的創(chuàng)新探索，為當(dāng)代美國(guó)黑人找回民族身份提供了有益的啟示，讓所有非裔美國(guó)人找到了定位自身文化的有效方法。本論文作者基于后殖民主義作家霍米·巴巴的文化身份觀(guān)、混雜與第三空間理論，結(jié)合文本細(xì)節(jié)，以黑人文化和白人主流文化的差異與沖突、交融與和諧為切入點(diǎn)，對(duì)小說(shuō)中所反映的文化元素的迷失、疏離、變形、交融進(jìn)行分析，意在探討《根》中所折射的亞利克斯·哈利的文化觀(guān)。筆者認(rèn)為這個(gè)文化觀(guān)就是對(duì)文化第三空間的倡導(dǎo)和追尋，這一文化觀(guān)所支持的文化既不屬于黑人文化，也不屬于美國(guó)文化，而是一種新的文化，是兩種文化相互滲透協(xié)商的結(jié)果，這就為所有非裔美國(guó)人提供了重新定位自身文化身份的方法。 本文的第一部分為引言。第二部分為正文，，首先，第一章介紹了霍米·巴巴的文化身份觀(guān)、混雜和第三空間理論的涵義。在第二章，論文作者結(jié)合文本，分析了小說(shuō)主人公康達(dá)在非洲的愉快生活，和形成自身文化身份觀(guān)的過(guò)程。第三章探討了康達(dá)在美國(guó)奴隸制下自身文化身份的迷失，康達(dá)所代表的非洲傳統(tǒng)文化被白人主流文化壓制并同化，失去了發(fā)展的土壤。在第四章，作者結(jié)合文本，論述了康達(dá)的后代們對(duì)非洲傳統(tǒng)文化的疏離、回歸與傳承，揭示了弱勢(shì)文化主體傳承自身文化的重要性。第五章論證了康達(dá)家族的第七代哈利通過(guò)文化的混雜與協(xié)商，由兩種文化的差異沖突到文化融合再到和諧狀態(tài)從而完成第三空間的建構(gòu)，使美國(guó)黑人族裔可以重新定位自身的文化身份，在美國(guó)實(shí)現(xiàn)自身的夢(mèng)想。
【關(guān)鍵詞】：霍米·巴巴 文化身份 混雜 第三空間 《根》
【學(xué)位授予單位】：齊齊哈爾大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I712.074
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 引言11-16
• 一、 亞歷克斯·哈利簡(jiǎn)介11-12
• 二、 《根》簡(jiǎn)介12-13
• 三、 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及本論文的創(chuàng)新點(diǎn)13-16
• 第一章 霍米·巴巴的文化身份觀(guān)16-21
• 第一節(jié) 霍米·巴巴其人16-17
• 第二節(jié) 霍米·巴巴的文化身份認(rèn)同觀(guān)17-21
• 一、 文化身份觀(guān)17-18
• 二、 混雜性18-19
• 三、 第三空間19-21
• 第二章 生根于非洲故土：康達(dá)文化身份觀(guān)的形成21-27
• 第一節(jié) 浪漫的田園生活21-24
• 一、 人與人之間的親密關(guān)系21-22
• 二、 人與動(dòng)物和自然之間的和諧關(guān)系22-23
• 三、 個(gè)人與群體之間的歸屬關(guān)系23-24
• 第二節(jié) 康達(dá)文化身份觀(guān)的形成24-27
• 一、 自由的主體觀(guān)24-25
• 二、 自強(qiáng)的獨(dú)立精神25
• 三、 群體責(zé)任至上的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)25-27
• 第三章 失根于美國(guó)奴隸社會(huì)：殖民霸權(quán)下康達(dá)文化身份觀(guān)的迷失27-37
• 第一節(jié) 種族主義觀(guān)念下黑人種族身份的缺失27-29
• 一、 人權(quán)的喪失27-28
• 二、 文化殖民致使黑人群體失根28-29
• 第二節(jié) 殖民霸權(quán)下主體文化身份的困惑29-37
• 一、 康達(dá)的主體身份由自由人變?yōu)楹谂?/span>29-32
• 1. 康達(dá)被主人重新命名30
• 2. 被迫放棄母語(yǔ)30-31
• 3. 殘酷的暴力鎮(zhèn)壓31-32
• 二、 康達(dá)文化身份的困惑32-37
• 1. 對(duì)非洲傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守33-34
• 2. 對(duì)白人主流文化的屈從34-37
• 第四章 尋根于非洲傳統(tǒng)與美國(guó)文化之間：金特家族幾代人混雜性文化選擇37-45
• 第一節(jié) 喬治對(duì)非洲傳統(tǒng)文化的疏離和回歸37-41
• 一、 對(duì)白人主流文化的妥協(xié)37-39
• 二、 自由幻想破滅后的種族文化回歸39-41
• 第二節(jié) 湯姆對(duì)黑人文化身份的淡漠和傳承41-43
• 一、 對(duì)黑奴解放運(yùn)動(dòng)的淡漠41-42
• 二、 沿襲祖訓(xùn) 講述家族血淚歷史42-43
• 第三節(jié) 辛西婭對(duì)非洲傳統(tǒng)文化之根的終身堅(jiān)守43-45
• 第五章 扎根于第三空間：哈利文化身份的重新定位45-53
• 第一節(jié) 非洲故土：黑人文化身份之根45-47
• 一、 考察歷史 挖掘民族文化之根45-46
• 二、 回歸故鄉(xiāng) 尋覓祖先的足跡46-47
• 第二節(jié) 美國(guó)家園：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第二故鄉(xiāng)47-49
• 第三節(jié) 美國(guó)黑人：黑人文化身份在第三空間的重新定位49-53
• 一、 第三空間下黑人文化身份的混雜與協(xié)商49-51
• 二、 美國(guó)黑人族裔的形成和文化身份定位51-53
• 結(jié)語(yǔ)53-54
• 注釋54-58
• 參考文獻(xiàn)58-62
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況62-63
• 致謝63-64

【參考文獻(xiàn)】

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