本文關(guān)鍵詞：《死屋手記》中的人性問(wèn)題分析

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【摘要】：陀思妥耶夫斯基作為俄羅斯偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，善于對(duì)人性進(jìn)行深刻的剖析，作家在《死屋手記》中也圍繞“人性”這一永恒主題展開(kāi)了深入的思索。他試圖通過(guò)自己的觀察與分析，挖掘苦役營(yíng)犯?jìng)內(nèi)诵灾泄廨x的一面。 這部具有鮮明自傳性特征的小說(shuō)對(duì)于作家本人而言也有著不同尋常的意義，在經(jīng)歷了死刑判決、刑場(chǎng)赦免、四年苦役與流放歲月之后，陀思妥耶夫斯基的人生觀和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，重返彼得堡后創(chuàng)立了“根基派”理論，這一切都與陀思妥耶夫斯基在苦役營(yíng)中對(duì)人性的探索密不可分，，本文將圍繞《死屋手記》這部作品中的人性問(wèn)題進(jìn)行深入的分析與探討。
【關(guān)鍵詞】：《死屋手記》 人性 善與惡 自由
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：I512.074
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Реферат5-8
• 緒論8-15
• 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀9-11
• 國(guó)外研究現(xiàn)狀11-15
• 第一章 《死屋手記》中的藝術(shù)形象塑造與人性探索15-36
• 第一節(jié)《死屋》中豐富的人物形象15-23
• 一、殘暴與蠻橫的惡者15-17
• 二、“死屋”中的基督式人物17-20
• 三、不平凡的俄羅斯人民20-23
• 第二節(jié) 人物形象塑造與人性主題的表達(dá)23-30
• 一、人性的丑惡——積重難返的罪孽23-25
• 二、人性的扭曲——“劊子手”氣質(zhì)25-26
• 三、人性的光輝——天性中的善良26-30
• 第三節(jié) 擬人化動(dòng)物形象的象征意義30-34
• 一、三只狗——監(jiān)獄囚犯的縮影30-31
• 二、鷹——自由信仰的捍衛(wèi)者31-32
• 三、山羊、鵝與棗紅馬——苦役犯?jìng)兊幕锇?/span>32-34
• 本章小結(jié)34-36
• 第二章 《死屋手記》中的人性觀36-50
• 第一節(jié) 善與惡的二元對(duì)立36-39
• 一、性本善與性本惡36-37
• 二、善惡與環(huán)境37-39
• 第二節(jié) 犯罪與贖罪的觀念39-43
• 一、犯罪與犯罪的原因39-41
• 二、贖罪與懲罰41-43
• 第三節(jié) 人性與自由的交織43-48
• 一、肉體自由與精神自由43-46
• 二、對(duì)自由的渴望46-48
• 本章小結(jié)48-50
• 結(jié)語(yǔ)50-53
• 參考文獻(xiàn)53-57
• 致謝57

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 小林秀雄;常揚(yáng)輝;;《死屋手記》——陀思妥耶夫斯基監(jiān)獄生活的寫(xiě)照[J];文化譯叢;1990年01期

2 杜嘉蓁;簡(jiǎn)論《死屋手記》[J];外國(guó)文學(xué)研究;1986年02期

3 尚顯成;;再論《死屋手記》對(duì)人性的解剖——陀思妥耶夫斯基系列研究之二[J];襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年05期

4 陳建華;以開(kāi)闊的視野把握陀思妥耶夫斯基思想和藝術(shù)的精髓──讀何云波的《陀思妥耶夫斯基與俄羅斯文化精神》[J];中國(guó)比較文學(xué);1998年03期

本文編號(hào)：1022437