本文關(guān)鍵詞：烏斯賓斯基與柄谷行人對“顛倒”的發(fā)現(xiàn)

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【摘要】：俄國著名學(xué)者烏斯賓斯基是原蘇聯(lián)塔爾圖—莫斯科符號(hào)學(xué)派的代表人物,而柄谷行人是日本現(xiàn)代三大文藝批評(píng)家之一。在這兩位大師的思想中我們都可以發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)主義的影子,但是他們又不僅僅局限于結(jié)構(gòu)主義。柄谷行人通過分析日本現(xiàn)代文學(xué)的起源,發(fā)現(xiàn)了隱藏在日本現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中的"顛倒"成分。而烏斯賓斯基是通過分析西歐中世紀(jì)造型藝術(shù)的視點(diǎn)結(jié)構(gòu),發(fā)現(xiàn)了隱藏在西歐文藝復(fù)興以后的藝術(shù)作品當(dāng)中的"顛倒"現(xiàn)象。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)外國語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 烏斯賓斯基 視點(diǎn) 柄谷行人 顛倒
【分類號(hào)】：I0
【正文快照】： Uspensky and Karatani Kojin’s Discovery of the“Upside-downness”一、引言俄國著名語言學(xué)家、符號(hào)學(xué)家和文藝?yán)碚摷阴U·安·烏斯賓斯基(1937-)在其著作《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。他在研究瑪雅人和古埃及人的藝術(shù)作品時(shí),發(fā)現(xiàn)瑪雅和古埃及的藝術(shù)家們在描繪

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1 卡塔里安·埃杜爾·拉法里耶維奇;孫曉明;;烏斯賓斯基以視點(diǎn)分析藝術(shù)文本結(jié)構(gòu)的探究[J];藝術(shù)學(xué)界;2012年01期

2 蘇暢;;對視點(diǎn)問題的重新認(rèn)識(shí)——關(guān)于烏斯賓斯基的《結(jié)構(gòu)詩學(xué)》[J];南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

3 王亞斌;論文藝學(xué)家的藝術(shù)符號(hào)學(xué)與語言學(xué)家的文化符號(hào)學(xué)——洛特曼和烏斯賓斯基的分野[J];宿州學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 岳士發(fā);烏斯賓斯基文藝結(jié)構(gòu)類型學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：951444