本文關(guān)鍵詞：臨演社會、微托邦與共存——論博瑞奧德關(guān)系美學(xué)

  更多相關(guān)文章： 關(guān)系美學(xué) 臨演社會 微托邦 歧感

【摘要】：關(guān)系美學(xué)是法國策展家博瑞奧德于1998年提出的概念,他認(rèn)為關(guān)系美學(xué)是依據(jù)藝術(shù)品所表征、生產(chǎn)與推動的人際關(guān)系來評判其美學(xué)理論。當(dāng)下的社會限制了人際關(guān)系的可能性,人際關(guān)系在分離的社會中變得模糊,關(guān)系藝術(shù)通過建構(gòu)開放自由的系統(tǒng),重建某種共同體的感覺,來修復(fù)人際關(guān)系中的崩塌。博瑞奧德提出的臨時演員社會不同于景觀社會,在其中的多數(shù)人由觀看者變成了表演者。"間隙"(interstice)一詞形容關(guān)系美學(xué)所發(fā)生的空間,它可以嵌入整體系統(tǒng)內(nèi),提出另一種可能性。與之相對應(yīng)的概念是微型烏托邦,它在效果上類似于福柯所說的異托邦,在實施策略上,又與情境主義者所提倡的"構(gòu)境"相似。關(guān)系美學(xué)的核心恰與朗西埃提出的歧感相反,由此引發(fā)了二者的論爭。
【作者單位】： 福建師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 關(guān)系美學(xué) 臨演社會 微托邦 歧感
【分類號】：J01
【正文快照】： 關(guān)系美學(xué)是法國策展家尼古拉斯·博瑞奧德于1998年在同名著作中提出的概念,他認(rèn)為關(guān)系美學(xué)是“依據(jù)藝術(shù)品所表征、生產(chǎn)與推動的人際關(guān)系來評判其美學(xué)理論”[1]112。根據(jù)博瑞奧德的界定,關(guān)系美學(xué)只對那些能夠體現(xiàn)人際關(guān)系的作品起作用,而最能體現(xiàn)人際關(guān)系的是90年代的藝術(shù)品,因，

本文編號：822982