后現(xiàn)代主義文學的崇高內(nèi)涵及其審美特征
本文關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代主義文學的崇高內(nèi)涵及其審美特征
更多相關(guān)文章: 美 崇高美學 審美特征 后現(xiàn)代主義文學 不可表現(xiàn)
【摘要】:本文分析了康德對美的美學和崇高的美學的劃分,闡釋了利奧塔的后現(xiàn)代主義美學為崇高美學的觀點,指出后現(xiàn)代主義文學的崇高內(nèi)涵和審美特征主要存于六個方面:高歌反抗的藝術(shù),只求怎么講不問講什么,尊奉不確定性為第一美學原則,"差異萬歲",在極端和折中當中獲取陌生,在調(diào)整期待中獲取愉悅。本文認為,以傳統(tǒng)的或畢達哥拉斯學派的美學而論,后現(xiàn)代主義文學顯然無美可言,因為它"不知道如何談?wù)撟约旱拿?。
【作者單位】: 上海交通大學英語系;華東師范大學外語學院;
【關(guān)鍵詞】: 美 崇高美學 審美特征 后現(xiàn)代主義文學 不可表現(xiàn)
【基金】:國家社科基金重大項目“戰(zhàn)后世界進程與外國文學進程研究”[項目編號:11&ZD137]階段性成果
【分類號】:I01
【正文快照】: 后現(xiàn)代主義文學有無美可言 十七年前,筆者之一在一次研討會上發(fā)言,討論后現(xiàn)代主義人物概念及人物塑造,提出后現(xiàn)代主義小說中的人物既不像現(xiàn)實主義那樣將人物塑造為人,也不像現(xiàn)代主義那樣將人物塑造成人格,而是將人物塑造成一個影子,不見人氣只見鬼氣,表現(xiàn)出“無理無本無我無
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,本文編號:606874
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