本文關鍵詞：中日古代文論中的“情”、“人情”范疇關聯(lián)考論

  更多相關文章： 日本古代文論 中國古代文論 范疇 關聯(lián)考論 情 人情

【摘要】：作為中日古代文論的重要范疇,"情"與"人情"在字源與語義上相通相連,但同時在各自的思想史與文論史上的作用地位也有很大差異。日本對"情"采取了順其自然的態(tài)度,具有"人情主義"傾向;中國對"情"的抑制時松時緊,但總體上具有"抑情主義"傾向。日本的"人情"一直保持著漢語"人情"的原初本義,專指人的自然感情,而沒有漢語"人情"概念所含有的人際往來、人情世故的復雜含義。以江戶時代本居宣長為代表的日本文論家,極力抽掉"情"或"人情"的社會性、俗世性、道德性的內涵,使其作為超越世俗道德的含義單純的審美概念。
【作者單位】： 北京師范大學文學院;
【關鍵詞】： 日本古代文論 中國古代文論 范疇 關聯(lián)考論 情 人情
【基金】：國家社會科學基金項目“中日古代文論范疇關聯(lián)考論”(13BWW021)階段性成果
【分類號】：I01
【正文快照】： 《易·系辭下》有云:“圣人之情見乎辭�！辈粌H是圣人之情,所有人都把言辭作為表達感情的基本方式和途徑,而最能完全充分地表達感情的是作為語言藝術的文學,因此“情”不僅是哲學心理學的基本范疇,也是文學及文論的基本范疇,這一點古今中外皆然,中日亦然�！扒椤弊鳛槿毡緜鹘y(tǒng)

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