本文關(guān)鍵詞：良渚禮制文化在創(chuàng)意城市中的發(fā)展新空間

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【摘要】："禮"是良渚文化的精神產(chǎn)物,是中國傳統(tǒng)禮制文明的文化現(xiàn)象。良渚文化時期的玉器是神靈崇拜和社會權(quán)力的表征,其中玉琮的神人獸面神徽形象是良渚文化禮制文明的典型代表。神徽以其線紋白賁之美的審美藝趣、造型組件化的生產(chǎn)規(guī)范等思維方式影響了我國后代的藝術(shù)創(chuàng)造。本文從重塑創(chuàng)意城市傳統(tǒng)文化資源的角度,全新思考良渚禮制文化形象設(shè)計中的"工匠精神"及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的輻射效應(yīng)在當(dāng)代創(chuàng)意城市中的發(fā)展新空間。
【作者單位】： 浙江外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 良渚禮制文化 創(chuàng)意城市 傳統(tǒng)文化重塑
【基金】：杭州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題項目成果,課題名稱:創(chuàng)意城市的傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新研究——以杭州良渚禮制文化形象設(shè)計為例,課題編號:M16JC010
【分類號】：J05
【正文快照】： 一良渚“禮”文化的內(nèi)涵“禮”的根源在于對鬼神、祖先的祭祀。作為一種恭敬之心、一種宗教信仰,“禮”滲透物化在良渚文化時期社會生活的方方面面�！墩f文》中“孞,行禮之器�！�,“孞”通“禮”。在商代是指禮器,指具體的器物,到了西周時期,“禮”即有了禮儀、禮樂的概念。儒

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本文編號：517019