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藝術(shù)的自律與比格爾的批判性反思

發(fā)布時間:2017-06-27 16:04

  本文關(guān)鍵詞:藝術(shù)的自律與比格爾的批判性反思,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:從藝術(shù)社會學(xué)的角度來說,藝術(shù)自律力圖擺脫資產(chǎn)階級對藝術(shù)的操縱與控制,擺脫藝術(shù)商品化和市場化的趨勢,使現(xiàn)代藝術(shù)成為"反藝術(shù)",進(jìn)而實現(xiàn)對資產(chǎn)階級物化現(xiàn)實和中產(chǎn)階級平庸趣味的審美救贖,F(xiàn)代藝術(shù)之所以能獲得自律,首先在于藝術(shù)家擺脫了他者的束縛,成為現(xiàn)代社會中具有自主性的自由者。比格爾認(rèn)為,藝術(shù)自律是一個悖論性存在:它一方面是藝術(shù)對資產(chǎn)階級的批判,另一方面卻是藝術(shù)日益變得體制化而喪失批判鋒芒。他還認(rèn)為藝術(shù)的自主化并不是一個線性的解放過程,而是一個矛盾的發(fā)展過程?梢哉f,從康德的審美的自律性,經(jīng)由法蘭克福學(xué)派對藝術(shù)自律的強(qiáng)調(diào),再到比格爾對藝術(shù)自律的批判性反思,現(xiàn)代性的審美之維建構(gòu)了一個反思與批判啟蒙現(xiàn)代性的思想譜系。
【作者單位】: 浙江傳媒學(xué)院文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)史 藝術(shù)自律 現(xiàn)代藝術(shù) 藝術(shù)社會學(xué) 比格爾 先鋒派藝術(shù)
【基金】:2010年度國家社會科學(xué)基金“齊美爾與法蘭克福學(xué)派文藝?yán)碚摰年P(guān)聯(lián)研究”(項目編號:10CZW007)階段性成果 2015年度浙江傳媒學(xué)院科研項目“讀圖時代的媒介圖文表征及視覺建構(gòu)表征”(項目編號:ZCXC15YB02)階段性成果之一
【分類號】:J01
【正文快照】: 在藝術(shù)史上,現(xiàn)代藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的特征在于它作為一個獨立的價值領(lǐng)域與社會其他價值領(lǐng)域區(qū)分開來,成為一個相對獨立、自給自足的世界。從藝術(shù)社會學(xué)的角度來說,藝術(shù)自律力圖擺脫資產(chǎn)階級對藝術(shù)的操縱與控制,擺脫藝術(shù)商品化和市場化的趨勢,使現(xiàn)代藝術(shù)成為“反藝術(shù)”,進(jìn)而實

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 俞吾金;評文化研究中的三種傾向[J];哲學(xué)動態(tài);1994年09期

2 關(guān)家麟;思想的追問——對哲學(xué)的一種理解[J];東南學(xué)術(shù);2000年06期

3 孫焱;;穿越界限:家門口跨國田野調(diào)查批判性反思[J];文化藝術(shù)研究;2014年02期

4 孫成竹;;西學(xué)東漸的批判性反思[J];濱州學(xué)院學(xué)報;2012年02期

5 王魯寧;李海青;;美德和幸福的統(tǒng)一何以可能——西方道德與幸福一致觀念的理性反思[J];理論界;2012年12期

6 ;[J];;年期


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本文編號:490366

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