本文關(guān)鍵詞：場域—資本視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人遴選實踐反思——以寶慶竹刻和花瑤挑花為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承場域中,代表性傳承人是具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的傳承人。由于其命名趨向的不確定性、復(fù)雜性和區(qū)隔性,代表性傳承人的遴選已然成為圍繞資本及其數(shù)量而予以激烈角逐的場域。通過兩項民間手工藝代表性傳承人遴選實踐分析,呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承場域中資本競爭與運作的文化邏輯,為提升傳承影響力和有效性提供來自田野的反思性經(jīng)驗。
【作者單位】： 廣西旅游科學(xué)研究所桂林旅游學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 場域 代表性傳承人 遴選 資本 反思性經(jīng)驗
【基金】：國家社科基金一般項目“南嶺走廊瑤族特色村寨空間建構(gòu)與永續(xù)發(fā)展研究”(16BMZ066)階段性成果
【分類號】：J0
【正文快照】： 一、引言伴隨后現(xiàn)代哲學(xué)思想在整個社會科學(xué)領(lǐng)域的彌漫與滲透,國外部分學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約實施與人權(quán)維護(hù)的抵觸、公約政治性的隱喻、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約的實施主體——民族國家能否顧及地方的表述與聲音等系列問題的反詰,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域發(fā)生基本范式(r

  本文關(guān)鍵詞：場域—資本視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人遴選實踐反思——以寶慶竹刻和花瑤挑花為例，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：470153