本文關(guān)鍵詞：論“西南群體”藝術(shù)家作品中生命意識(shí)的體現(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：二十世紀(jì)八十年代是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的萌芽時(shí)期,也是中國(guó)現(xiàn)代史上思想文化變革最活躍的時(shí)代,是一個(gè)具有創(chuàng)造性的時(shí)代。政治上的思想解放運(yùn)動(dòng),文化上的人文主義啟蒙思潮為中國(guó)真正進(jìn)入現(xiàn)代化國(guó)家奠定了深刻的精神基礎(chǔ),隨之而來的是“85新潮”將藝術(shù)文化界的思想解放推向了高潮,藝術(shù)領(lǐng)域得到了思想上的高度解放,發(fā)生了轟轟烈烈的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。使藝術(shù)界風(fēng)起云涌,涌現(xiàn)了“西南藝術(shù)研究群體”(以下簡(jiǎn)稱西南群體)這樣異軍突起的藝術(shù)群體。從藝術(shù)發(fā)展過程來看,中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)歷了“傷痕美術(shù)”到“八五新潮”的發(fā)展過程,其體現(xiàn)的作品內(nèi)涵也逐漸受到社會(huì)各界的認(rèn)可,并逐漸成為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的潮流。這一期間,藝術(shù)家在作品創(chuàng)作過程中,融入了明顯的地域人文、環(huán)境及生命意識(shí)特征,使藝術(shù)作品更具藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和生命價(jià)值。從藝術(shù)家作品文化意識(shí)體現(xiàn)方面,這也為藝術(shù)家作品創(chuàng)作開創(chuàng)了更為廣闊的創(chuàng)作空間,其中“西南群體”藝術(shù)作品中生命意識(shí)的體現(xiàn)更為明顯,逐漸發(fā)展成為藝術(shù)家作品創(chuàng)作中主要的文化體現(xiàn)方式之一。本論文將“西南群體”藝術(shù)家作品作為研究對(duì)象,將作品中生命意識(shí)體現(xiàn)作為研究?jī)?nèi)容,并通過藝術(shù)作品鑒賞相關(guān)理論及技術(shù)為方法,分析生命意識(shí)在藝術(shù)作品中的體現(xiàn),并以此為切入,探討藝術(shù)作品創(chuàng)作中生命意識(shí)在藝術(shù)作品中的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：85 新潮 西南群體 藝術(shù)家 生命意識(shí)
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J05
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-11
• 一、研究目的及意義7-8
• 二、研究現(xiàn)狀概述8-10
• 三、研究?jī)?nèi)容10-11
• 第一章 “西南群體”的產(chǎn)生與發(fā)展11-16
• 第一節(jié) “85新潮”時(shí)期藝術(shù)群體的興起11-14
• 一、“85新潮”時(shí)期藝術(shù)群體出現(xiàn)的歷史背景及原因11-12
• 二、“85新潮”時(shí)期藝術(shù)群體的出現(xiàn)12-13
• 三、“85新潮”時(shí)期“西南群體”形成的人文自然原因13-14
• 第二節(jié) “西南群體”的出現(xiàn)和發(fā)展14-16
• 第二章 “西南群體”藝術(shù)家作品中的生命意識(shí)特征16-22
• 第一節(jié) 展現(xiàn)生命本性是“西南群體”藝術(shù)家作品中人性渴求的體現(xiàn)16-17
• 第二節(jié) 生存渴求是“西南群體”藝術(shù)家作品中生命意識(shí)的表達(dá)17-19
• 第三節(jié) 追求人性欲望是“西南群體”藝術(shù)家對(duì)生命的體驗(yàn)19-22
• 第三章 “西南群體”藝術(shù)家及作品特征分析22-36
• 第一節(jié) 自然（毛旭輝的藝術(shù)特征）22-27
• 一、毛旭輝與《圭山組畫》22-25
• 二、《紅土之母》25-26
• 三、毛旭輝與表現(xiàn)主義繪畫26
• 四、毛旭輝與“西南群體”26-27
• 第二節(jié) 夢(mèng)幻（張曉剛的藝術(shù)特征）27-31
• 一、張曉剛與“西南群體”27-29
• 二、“幽靈”組畫29-30
• 三、張曉剛與《生生不息》組畫30-31
• 第三節(jié) 象征與隱喻（潘德海的藝術(shù)特征）31-33
• 一、潘德海與圭山31-32
• 二、《包谷》系列的語言與形式32
• 三、《包谷》系列的象征與隱喻32-33
• 第四節(jié) 理性與哲思（葉永青的藝術(shù)特征）33-36
• 一、葉永青與《圭山風(fēng)景》33-34
• 二、葉永青作品中的理性精神34-36
• 第四章 “西南群體”生命意識(shí)體現(xiàn)的思考及展望36-46
• 第一節(jié) 對(duì)“西南群體”藝術(shù)家作品中生命意識(shí)體現(xiàn)的思考36-42
• 一、“西南群體”藝術(shù)家作品在體現(xiàn)生命意識(shí)的過程中存在一定利弊36-40
• 二、“西南群體”藝術(shù)家作品中生命意識(shí)的表達(dá)所存在的問題40-42
• 第二節(jié) 對(duì)“西南群體”藝術(shù)家作品中生命意識(shí)體現(xiàn)的展望42-46
• 一、“西南群體”作品精神成為當(dāng)代繪畫藝術(shù)的重要部分得以傳承42-44
• 二、“西南群體”作品情感表達(dá)成為當(dāng)代繪畫藝術(shù)的組成部分44-46
• 結(jié)語46-48
• 參考文獻(xiàn)48-49
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果49-50
• 致謝50

【共引文獻(xiàn)】

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9 張e，

本文編號(hào)：469929