本文關鍵詞：論“西南群體”藝術家作品中生命意識的體現(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：二十世紀八十年代是中國當代藝術的萌芽時期,也是中國現(xiàn)代史上思想文化變革最活躍的時代,是一個具有創(chuàng)造性的時代。政治上的思想解放運動,文化上的人文主義啟蒙思潮為中國真正進入現(xiàn)代化國家奠定了深刻的精神基礎,隨之而來的是“85新潮”將藝術文化界的思想解放推向了高潮,藝術領域得到了思想上的高度解放,發(fā)生了轟轟烈烈的現(xiàn)代藝術運動。使藝術界風起云涌,涌現(xiàn)了“西南藝術研究群體”(以下簡稱西南群體)這樣異軍突起的藝術群體。從藝術發(fā)展過程來看,中國現(xiàn)代藝術經(jīng)歷了“傷痕美術”到“八五新潮”的發(fā)展過程,其體現(xiàn)的作品內(nèi)涵也逐漸受到社會各界的認可,并逐漸成為現(xiàn)代藝術發(fā)展的潮流。這一期間,藝術家在作品創(chuàng)作過程中,融入了明顯的地域人文、環(huán)境及生命意識特征,使藝術作品更具藝術價值、文化價值和生命價值。從藝術家作品文化意識體現(xiàn)方面,這也為藝術家作品創(chuàng)作開創(chuàng)了更為廣闊的創(chuàng)作空間,其中“西南群體”藝術作品中生命意識的體現(xiàn)更為明顯,逐漸發(fā)展成為藝術家作品創(chuàng)作中主要的文化體現(xiàn)方式之一。本論文將“西南群體”藝術家作品作為研究對象,將作品中生命意識體現(xiàn)作為研究內(nèi)容,并通過藝術作品鑒賞相關理論及技術為方法,分析生命意識在藝術作品中的體現(xiàn),并以此為切入,探討藝術作品創(chuàng)作中生命意識在藝術作品中的價值。
【關鍵詞】：85 新潮 西南群體 藝術家 生命意識
【學位授予單位】：云南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：J05
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-11
• 一、研究目的及意義7-8
• 二、研究現(xiàn)狀概述8-10
• 三、研究內(nèi)容10-11
• 第一章 “西南群體”的產(chǎn)生與發(fā)展11-16
• 第一節(jié) “85新潮”時期藝術群體的興起11-14
• 一、“85新潮”時期藝術群體出現(xiàn)的歷史背景及原因11-12
• 二、“85新潮”時期藝術群體的出現(xiàn)12-13
• 三、“85新潮”時期“西南群體”形成的人文自然原因13-14
• 第二節(jié) “西南群體”的出現(xiàn)和發(fā)展14-16
• 第二章 “西南群體”藝術家作品中的生命意識特征16-22
• 第一節(jié) 展現(xiàn)生命本性是“西南群體”藝術家作品中人性渴求的體現(xiàn)16-17
• 第二節(jié) 生存渴求是“西南群體”藝術家作品中生命意識的表達17-19
• 第三節(jié) 追求人性欲望是“西南群體”藝術家對生命的體驗19-22
• 第三章 “西南群體”藝術家及作品特征分析22-36
• 第一節(jié) 自然（毛旭輝的藝術特征）22-27
• 一、毛旭輝與《圭山組畫》22-25
• 二、《紅土之母》25-26
• 三、毛旭輝與表現(xiàn)主義繪畫26
• 四、毛旭輝與“西南群體”26-27
• 第二節(jié) 夢幻（張曉剛的藝術特征）27-31
• 一、張曉剛與“西南群體”27-29
• 二、“幽靈”組畫29-30
• 三、張曉剛與《生生不息》組畫30-31
• 第三節(jié) 象征與隱喻（潘德海的藝術特征）31-33
• 一、潘德海與圭山31-32
• 二、《包谷》系列的語言與形式32
• 三、《包谷》系列的象征與隱喻32-33
• 第四節(jié) 理性與哲思（葉永青的藝術特征）33-36
• 一、葉永青與《圭山風景》33-34
• 二、葉永青作品中的理性精神34-36
• 第四章 “西南群體”生命意識體現(xiàn)的思考及展望36-46
• 第一節(jié) 對“西南群體”藝術家作品中生命意識體現(xiàn)的思考36-42
• 一、“西南群體”藝術家作品在體現(xiàn)生命意識的過程中存在一定利弊36-40
• 二、“西南群體”藝術家作品中生命意識的表達所存在的問題40-42
• 第二節(jié) 對“西南群體”藝術家作品中生命意識體現(xiàn)的展望42-46
• 一、“西南群體”作品精神成為當代繪畫藝術的重要部分得以傳承42-44
• 二、“西南群體”作品情感表達成為當代繪畫藝術的組成部分44-46
• 結語46-48
• 參考文獻48-49
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文和研究成果49-50
• 致謝50

【共引文獻】

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本文編號：469929