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倫理本體性:文學研究的真正基礎(chǔ)

發(fā)布時間:2017-06-13 13:03

  本文關(guān)鍵詞:倫理本體性:文學研究的真正基礎(chǔ),,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:文學的倫理問題,不是研究文學的方法論問題,應(yīng)該是文學的本體論問題。在文學理論研究中,其核心問題是文學體式,它敞開為形式和本體兩個維度:文學形式的內(nèi)在規(guī)范是文體模型,其外在形式乃語言、形象、結(jié)構(gòu)、技藝、意象、象征、隱喻等;文學本體的內(nèi)在構(gòu)形是文學心靈范式,其敞開形態(tài)是真善美。在文學本體世界里,美乃有意味的形式,真是其本體,善是本體的本體,它構(gòu)成文學的真正基石。無論從文學的先驗構(gòu)架論,還是對作家之文學創(chuàng)作論,只有善才可使真成為可能,也只有善才可使美獲得內(nèi)在生命魅力。缺乏善,文學可能有虛假的真和修飾的美,卻不可能有真實的真和純正的美。
【作者單位】: 四川師范大學文學院倫理學研究所;
【關(guān)鍵詞】文學倫理 倫理本體性 文學體式 文學心靈范式 文體模型
【分類號】:I0-05
【正文快照】: 真善美統(tǒng)一,既構(gòu)成文學的本體世界,又成為評價文學的最高標準。在真善美三者中,善是其本體之本體。善之于文學的本體性構(gòu)成,最早受到先秦孔子和古希臘柏拉圖、亞里士多德等人的特別關(guān)注。但自鮑姆嘉通將美學從哲學中獨立出來并將其規(guī)定為“感性審美的科學”以來,善被淡出了美

【共引文獻】

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本文編號:446565

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