中國傳統(tǒng)文藝在演化的過程中逐漸形成了獨特的概念、范疇,并以此為根基演化出了獨具中國民族審美特色的理論體系,從多方面顯現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文藝發(fā)展的進程。立足微觀與宏觀相結合的開闊視野,對文藝理論的范疇形成一種多向的研究形式,是深化對傳統(tǒng)文藝樣態(tài)及其審美理論范疇研究的必由之路�！捌贰弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文藝理論體系中與審美密切相關的重要范疇,以“品”論藝是中國傳統(tǒng)文藝審美鑒賞的普遍現(xiàn)象,是極具生命性與民族性的思維范式�！捌贰闭摼哂械呢S富形態(tài)、獨特的品評形式及所蘊含的強烈人文情懷傾向、深厚的哲學思想背景,都使其成為極具研究價值的對象。藝術家在藝術品評過程中按照自我情思和審美理念,揮毫潑墨,將自我的主體生命力外化成為審美意象,這種人化的審美品評范式對于中國傳統(tǒng)文藝品評具有深刻的指導意義。而縱觀中國歷史,魏晉南北朝因其形成的文化自覺的主體性,成為中國文藝品評研究不可忽視的部分。這種主體性所顯現(xiàn)的清晰痕跡,使得文藝品評必然伴隨主體存在,成為一種人的存在模式,即品評的本質并不是在于藝術本身,而是歸根于人及生命意象的存在。在魏晉南北朝“品”論由政治化向審美化轉變的過程中,作為人化審美品評的范疇,筋、骨、血、肉到氣、...

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
Abstract
緒論
    一、選題的緣起及意義
    二、國內外研究現(xiàn)狀
    三、本論文的主要研究內容
    四、研究思路與創(chuàng)新點
第一章 魏晉南北朝“品”論的孕生
    第一節(jié) “品”的字義闡釋
    第二節(jié) “品”的思想底蘊
        一、中國傳統(tǒng)宇宙觀與魏晉南北朝“品”論的關聯(lián)
        二、“禮樂”思想對魏晉南北朝“品”論的影響
        三、“自然觀”與“生命觀”對魏晉南北朝“品”論的影響
        四、“本體論”思想對魏晉南北朝“品”論的影響
    第三節(jié) 魏晉南北朝“品”論的社會背景
        一、先秦兩漢重“德行”
        二、漢末魏初重“才性”
        三、魏晉南北朝重“人性”
第二章 “品”論的審美化轉變
    第一節(jié) 人物品評的萌芽
        一、先秦兩漢人倫鑒識:知行重德
        二、相人術
    第二節(jié) 人物品評的過渡
        一、漢末人物品評:重才輕德
        二、《人物志》觀人法
    第三節(jié) 人物品評的審美化
第三章 “品”論的審美
    第一節(jié) “品”論的身體思維
    第二節(jié) “品”論的人化審美范式
        一、“品”論人化范式在魏晉南北朝文藝品評中的出場及影響
        二、“品”論人化審美思想的生發(fā)過程
第四章 魏晉南北朝“品”論的啟示
    第一節(jié) “品評”與“批評”的差異
    第二節(jié) 對當代藝術品評范式的啟示
    第三節(jié) 對當代藝術品評主體的啟示
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3984774