以“屏讀”為觀賞方式的藝術(shù)審美,依托于移動(dòng)電子媒介的日益發(fā)展,得益于成熟的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和各類軟件、平臺(tái)的壯大�？茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)互相融合,改變了大眾的審美方式,重新構(gòu)建著藝術(shù)的審美過程和大眾的審美心理。有感于此,便以“屏讀”這一觀賞方式為切入點(diǎn),落腳于大眾審美心理的嬗變。“屏讀”為大眾建造了一個(gè)新的審美空間。“媒介化”審美的可移動(dòng)性、即時(shí)性、共享性、互動(dòng)性等審美特性為傳統(tǒng)的藝術(shù)審美注入了生機(jī)與活力,帶來了多樣化的審美格局。在這個(gè)審美世界中,藝術(shù)從高高在上的神圣殿堂走向人間,大眾營造著屬于自己的審美天地。觀賞者在屏幕的方寸之間獲得了即時(shí)重組時(shí)空的能力,視聽結(jié)合的同時(shí),更加保證了審美情緒的完整性。大眾有了獨(dú)立的話語表達(dá)空間,通過自由便捷的渠道與他人溝通交流,為精神狂歡提供了自由的平臺(tái),打破了長久以來精英階層的統(tǒng)治,真正參與到藝術(shù)審美中來。因此在傳統(tǒng)崇高、嚴(yán)肅中孕育的審美心理就發(fā)生了嬗變。在“屏讀”觀賞方式的藝術(shù)審美中,大眾的審美心理傾向于娛樂心理、獵奇心理和從眾心理,并展示出各自的特性。大眾藝術(shù)審美方式的改變促成了新的藝術(shù)審美心理,而這新的藝術(shù)審美心理又對藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)傳播、藝術(shù)批評(píng)環(huán)節(jié)產(chǎn)生了一...

【文章頁數(shù)】：82 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1宋趙佶《梅花繡眼圖》局部圖片來源：筆者于公眾號(hào)截圖

第一章從“直觀”到“屏讀”的藝術(shù)審美心理之變9并且也只能隔著展示柜遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看。藝度是當(dāng)下移動(dòng)新媒體時(shí)代的藝術(shù)品電商平臺(tái)，同名微信公眾號(hào)為大眾推送各種藝術(shù)信息，影響力較大。其中一篇推文《火爆！故宮年度大展，大批宋元書畫首次公開露面》介紹了故宮舉辦的名為“萬紫千紅——中國古代花木題材文....

圖1-2“數(shù)字敦煌”資源庫圖片來源：筆者于資源庫首頁截圖

第一章從“直觀”到“屏讀”的藝術(shù)審美心理之變11圖1-2“數(shù)字敦煌”資源庫圖片來源：筆者于資源庫首頁截圖電影藝術(shù)是新科技的產(chǎn)物。大眾初期觀看電影，都是由某一團(tuán)體統(tǒng)一組織，在戶外空曠的地方拉起一塊幕布，將影片投射在幕布上觀看。隨著大眾生活水平的提高和影視業(yè)的發(fā)展，電影院逐漸興起，去....

圖1-3用后上傳自拍照，應(yīng)用程序識(shí)別后顯示出與用戶相像的畫作圖片來源：網(wǎng)絡(luò)如果說文學(xué)本身的讀寫代表著一種話語權(quán)，那么以“屏讀”為觀賞方式的讀寫、交

第一章從“直觀”到“屏讀”的藝術(shù)審美心理之變15圖1-3用后上傳自拍照，應(yīng)用程序識(shí)別后顯示出與用戶相像的畫作圖片來源：網(wǎng)絡(luò)如果說文學(xué)本身的讀寫代表著一種話語權(quán)，那么以“屏讀”為觀賞方式的讀寫、交互讓文學(xué)大踏步地走向了大眾的生活和精神世界，這與傳統(tǒng)文學(xué)的“只讀”已經(jīng)有著本質(zhì)上的不同....

圖1-4“陪你”線上演唱會(huì)圖片來源：筆者于視頻截圖

泉表演更加生動(dòng)有趣，并為大眾獻(xiàn)上一份視覺與聽覺的盛宴。通過現(xiàn)場鏡頭的運(yùn)動(dòng)，觀賞者在屏幕中自由地穿梭于噴泉之間，由此可感受到一種仿佛是在飛翔般的愉悅之感。音樂本就有治愈人心的力量，“屏讀”觀賞方式下的音樂更成為了特殊時(shí)間里大眾的心靈慰藉。2020年初，一場突如其來的災(zāi)難（新型冠狀病....

本文編號(hào)：3904403