發(fā)布時間：2023-11-22 18:57

　　陀思妥耶夫斯基無疑是一位具有東正教思想的作家。但試圖從他的作 品中總結(jié)出二二得四的宗教規(guī)律將是永遠(yuǎn)徒勞的努力。他幾乎在提出任何 一個命題時都會同時思索相應(yīng)的反命題。探索陀思妥耶夫斯基，遇到的將 會是一個深邃幽暗、歧路重重的內(nèi)心世界，對于那些不因此望而卻步的人 們來說，所能做到的，只是選取某個特定的角度切入，而這個角度卻已先 行具有了片面性。這是無法避免的矛盾，也是陀氏留給我們的“謎中之謎” 最耐人尋味的地方。 本論文從陀思妥耶夫斯基宗教思想中認(rèn)同、肯定上帝的角度切入，旨 在通過其藝術(shù)世界中“基督式人物”的塑造來求證此正命題，并由此推演 陀思妥耶夫斯基對于人類的美好構(gòu)想。 作為本文主題的“基督式人物”，所指乃是陀氏筆下相當(dāng)一批具有共 同特征的正面人物：心地高潔、善于隱忍、自我犧牲、愛人如己、人間基 督般的同質(zhì)異構(gòu)體，具體形象表現(xiàn)為杰符什金（《窮人》）、阿列伊（《死 屋手記》）、萬尼亞、娜塔莎（《被侮辱與被損害的人》）、索尼婭（《罪 與罰》）、梅詩金（《白癡》）、阿寥沙、佐西馬長老（《卡拉馬佐夫兄 弟》）等等。文章分三部分分別論述基督式人物的成因、類型與特征、意 義。 ...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 基督式人物的成因
    亂世的倫理療救
    宗教情感提升人類的嘗試
    超越自我以自救
    世界文學(xué)的滋養(yǎng)
第二章 基督式人物的類型與特征
    孩子乃成人之父
    回到人民中去
    沉沒在長老的意志中
    永恒之女性，引領(lǐng)我們飛升
第三章 基督式人物的意義
    現(xiàn)實層面·鼓舞人類的生存
    哲學(xué)層面·人性發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)
結(jié)語· 上帝的使者
注釋
主要參考書目



本文編號：3865956