本雅明從馬克思所揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動規(guī)律出發(fā),建構(gòu)了其基于"技術(shù)決定論"和"藝術(shù)政治化"主張的藝術(shù)生產(chǎn)理論。該理論以技術(shù)決定論為邏輯前提,通過對藝術(shù)作品內(nèi)容與形式關(guān)系論的功能論轉(zhuǎn)換,圍繞資本主義社會藝術(shù)技術(shù)的異化現(xiàn)象、藝術(shù)技術(shù)的政治化活動機(jī)制、藝術(shù)政治化的實(shí)現(xiàn)途徑展開論證,在"技術(shù)決定論"與"藝術(shù)政治化"主張的關(guān)系層面獲得了理論意義。但由于本雅明運(yùn)用辯證法時缺乏中介,機(jī)械地理解了馬克思生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系理論,又過分依賴?yán)碚撏茖?dǎo)而輕視現(xiàn)實(shí)研究,導(dǎo)致了其邏輯上的循環(huán)論證,從而陷入理論困境;其對藝術(shù)生產(chǎn)的工具技術(shù)作用的片面夸大,無法經(jīng)受現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。

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