本文關(guān)鍵詞：巴什拉的物質(zhì)想象詩學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：加斯頓·巴什拉(Gaston bachelard,1884—1963)作為20世紀(jì)法國偉大的科學(xué)哲學(xué)家、文學(xué)理論家,其哲學(xué)體系是在繼承法國概念哲學(xué)傳統(tǒng)并借鑒精神分析學(xué)說、現(xiàn)象學(xué)與存在論的基礎(chǔ)上構(gòu)建的。他創(chuàng)造性地賦予想象以物質(zhì)性并將這種物質(zhì)性想象引入詩學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。這種物質(zhì)想象詩學(xué)一方面主張物質(zhì)對(duì)想象有一種規(guī)定性,不僅會(huì)規(guī)定想象的方向,也會(huì)規(guī)定想象的某些實(shí)質(zhì)內(nèi)容,使想象物不至于轉(zhuǎn)瞬即逝,且會(huì)賦予想象以存在深度,激發(fā)想象的創(chuàng)造力;另一方面認(rèn)為原初之“物”由于獲得了這種物質(zhì)想象力與動(dòng)態(tài)想象力,而會(huì)變得更加敞亮,顯示出更豐富的意蘊(yùn)。巴什拉基于想象與物質(zhì)之間的這種相互觸發(fā)、相互生成的關(guān)系的發(fā)現(xiàn),自覺地放棄了對(duì)想象與物、我之間進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分的做法,而是致力于通過詩歌意象(文學(xué)形象)來關(guān)注詩學(xué)中主客體交織的特定領(lǐng)域,并借助現(xiàn)象學(xué)開辟了一種迥然不同的詩學(xué)批評(píng)路徑。全文共分為五部分。緒論部分主要通過闡釋巴什拉的學(xué)術(shù)軌跡、理論貢獻(xiàn)、研究現(xiàn)狀,論證了研究巴什拉詩學(xué)思想的必要性與現(xiàn)實(shí)意義。第一章剖析了巴什拉物質(zhì)詩學(xué)思想誕生的哲學(xué)背景:首先巴什拉哲學(xué)思想來自于對(duì)法國兩大哲學(xué)傳統(tǒng)的辯證綜合,其次巴什拉科學(xué)認(rèn)識(shí)論研究中的諸多方法(如辯證、反思、懸置最初的明證性的東西)與成果(如“非連續(xù)性”、“瞬間直覺”、“反實(shí)在論”)也深刻地影響了其詩學(xué)體系的構(gòu)建,對(duì)想象哲學(xué)的推進(jìn)則是巴什拉詩學(xué)思想得以誕生的直接的思想淵源。第二章則闡述了巴什拉物質(zhì)詩學(xué)的整個(gè)架構(gòu),巴什拉在不同詩學(xué)階段皆強(qiáng)調(diào)了想象既是主體的自由存在狀態(tài),也是扎根于物質(zhì)的,夢(mèng)想者的“我思”與意識(shí)活動(dòng)總是“在后面拖著物質(zhì)性的影子和深根”。在第三章中,巴什拉將詩歌意象作為詩學(xué)批評(píng)的核心,著重通過詩歌意象在不同詩學(xué)階段的產(chǎn)生過程與文學(xué)四要素(作者、讀者、作品、世界)作用機(jī)制來闡釋其具體的詩學(xué)批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)。本論文結(jié)語部分是對(duì)巴什拉的物質(zhì)詩學(xué)在當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)界與當(dāng)下生活世界的體現(xiàn)出的實(shí)踐意義與美學(xué)意義的展望。
【關(guān)鍵詞】：巴什拉 物質(zhì)想象 現(xiàn)象學(xué)詩學(xué) 詩歌意象 物質(zhì)元素 夢(mèng)想
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I052
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-27
• 第一章 巴什拉物質(zhì)詩學(xué)誕生的哲學(xué)背景27-46
• 第一節(jié) 理論基點(diǎn)：法國哲學(xué)的內(nèi)在發(fā)展邏輯27-33
• 一、從絕對(duì)“我思”到相互“我思”的主體觀念27-29
• 二、從理性至上到理性與非理性相結(jié)合的認(rèn)識(shí)方式29-31
• 三、從物質(zhì)性實(shí)在到現(xiàn)象學(xué)實(shí)在的物質(zhì)觀念31-33
• 第二節(jié) 詩學(xué)誕生地：科學(xué)哲學(xué)與詩學(xué)的居間層33-37
• 一、“否”或“非”的哲學(xué)思想33-34
• 二、“瞬間直覺”的時(shí)間哲學(xué)34-35
• 三、“技術(shù)·工程反實(shí)在論”的物質(zhì)觀念35-37
• 第三節(jié) 哲學(xué)基礎(chǔ)：想象的哲學(xué)傳統(tǒng)與物質(zhì)想象論37-46
• 一、古希臘時(shí)期“想象”的基本含義38
• 二、康德關(guān)于“想象力”的論述38-40
• 三、經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)家關(guān)于“想象”的論述40-42
• 四、巴什拉想象哲學(xué)的基本觀點(diǎn)42-46
• 第二章 物質(zhì)想象詩學(xué)的整體構(gòu)架46-66
• 第一節(jié) 物質(zhì)元素的詩意想象46-53
• 一、物質(zhì)想象與四元素及其原型意象46-47
• 二、物質(zhì)想象與形式想象47-48
• 三、物質(zhì)想象力與動(dòng)態(tài)想象力48-53
• 第二節(jié) 物質(zhì)空間與夢(mèng)想空間的交融與回響53-58
• 一、物性的空間與主體的存在：深度與廣度53-55
• 二、物質(zhì)空間與物質(zhì)想象力、動(dòng)態(tài)想象力55-57
• 三、“物質(zhì)性”空間的本質(zhì)：詩意與幸福的空間57-58
• 第三節(jié) 物的“意象”與夢(mèng)想者的“我思”58-66
• 一、夢(mèng)想處于詞與物之間59-60
• 二、朝向“物”的意象——夢(mèng)想的“可伊托”的賓語60-62
• 三、宇宙——夢(mèng)想安寧的最根源的實(shí)體62-66
• 第三章 物質(zhì)想象詩學(xué)體系的批評(píng)實(shí)踐66-77
• 第一節(jié) 詩人與物質(zhì)想象66-69
• 一、詩人是“物質(zhì)之夢(mèng)”的移植者66-67
• 二、詩人的聲音是世界的聲音67-69
• 第二節(jié) 讀詩者與想象69-72
• 一、“驚嘆”、“贊同”式的具身化閱讀69-71
• 二、沉浸于“安尼瑪”夢(mèng)想的體驗(yàn)性閱讀71-72
• 第三節(jié) 詩歌與物質(zhì)夢(mèng)想72-74
• 一、詩歌是對(duì)世界不斷“作想象”的意志的表達(dá)72-73
• 二、詩歌是“寫出來”的物質(zhì)想象活動(dòng)73-74
• 三、在對(duì)詩歌的閱讀中重新獲得對(duì)世界諸物的夢(mèng)想74
• 第四節(jié) 世界與想象生活74-77
• 一、夢(mèng)想者與世界諸物的抗拒——意志想象力74-75
• 二、夢(mèng)想者與世界諸物的親密——靜息想象力75-77
• 結(jié)語77-81
• 參考文獻(xiàn)81-84
• 在學(xué)期間的研究成果84-85
• 致謝85

【相似文獻(xiàn)】

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