悲劇文學作品摹寫的是真實的人類生活形態(tài),人類邁向文明的步伐中每個成功都脫離不了對悲劇性命運由恐懼到搏擊的過程。這種針對悲劇性命運的抗爭的美無法脫離同人類理性道德秩序觀的密切聯(lián)系。悲劇美與秩序相關(guān),理由有四：第一,人與環(huán)境之間、人與人之間、人與自我之間都存在某種秩序關(guān)系。文學關(guān)注的正是圍繞人類的各種秩序關(guān)系。第二,悲劇的美正產(chǎn)生于悲劇主人公對約束自己的各種秩序關(guān)系的抗爭和超越。第三,整個人類的文明史正是由后來的新秩序超越先前的舊秩序的發(fā)展過程,這其中飽含了人類奮起抗爭的辛酸,呈現(xiàn)出悲劇性抗爭精神。第四,從西方古典悲劇到20世紀現(xiàn)代悲劇敘事文學,西方古希臘式的悲劇創(chuàng)作理論和實踐都隨著不同時期秩序觀的變化發(fā)生極大的改變,但宗旨卻不變,那就是對人的生活秩序和人性的真實秩序的由衷的關(guān)懷。本論文擬名為“西方悲劇美學的理性道德秩序觀與悲劇美”,論證了西方悲劇美學在創(chuàng)作理念上一直遵循著某種理性秩序觀。本文將圍繞人類生活的秩序關(guān)系歸為三大類別——自然秩序、社會秩序和來自每個個體自身的情感秩序即個體情感秩序。自然秩序是人與自然的秩序關(guān)系,是人類理性道德秩序觀的原始根基；社會秩序是人與社會的秩序關(guān)系,是理性...

【文章頁數(shù)】：131 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 理性道德秩序與感性和理性認知
    第一節(jié) 人類認知與秩序
        一、感性認知與秩序
        二、理性認知與秩序
    第二節(jié) 理性秩序與道德
        一、理性秩序與道德的關(guān)聯(lián)
        二、各歷史時期理性道德秩序觀的側(cè)重點
        三、理性道德秩序觀的形成要點
第二章 理性道德秩序觀的三種秩序來源
    第一節(jié) 自然秩序——理性道德秩序觀的原始基石
        一、自然秩序的規(guī)律性和神秘性對人類秩序觀的啟發(fā)
        二、自然秩序意指自然事物/人的本質(zhì)特征
    第二節(jié) 社會秩序——人類理性道德秩序觀的中流砥柱
        一、人類倫理道德觀與圖騰信仰相關(guān)
        二、人類理性道德秩序觀與社會經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)
    第三節(jié) 個體情感秩序——理性道德秩序觀的破壞因子
        一、人的能動性和自我意識
        二、個體自由意志和集體意志
        三、道德與良心
        四、個體價值和悲劇意識
第三章 理性道德秩序觀和西方悲劇作品主人公的命運
    第一節(jié) 悲劇人物是否合乎個人情感秩序
        一、古希臘悲劇人物
        二、文藝復(fù)興時期的悲劇人物
        三、法國古典悲劇作品主人公
        四、18世紀萊辛的市民悲劇《薩拉小姐》的人物情感秩序
        五、20世紀轉(zhuǎn)型期的戲劇主人公
    第二節(jié) 悲劇人物是否符合社會秩序
        一、古希臘時期悲劇的社會秩序
        二、文藝復(fù)興時期作品的社會秩序
        三、莎士比亞悲劇的社會秩序
        四、19、20世紀轉(zhuǎn)型期劇作的社會秩序
        五、20世紀劇作中的社會秩序
    第三節(jié) 悲劇人物是否吻合自然秩序
        一、“自然”在人類秩序中的角色
        二、從“自然”秩序到理性
第四章 悲劇的審美
    第一節(jié) 從秩序觀角度看悲劇美的產(chǎn)生
        一、從讀者的秩序觀角度看悲劇美的產(chǎn)生
        二、從作家的秩序觀角度看悲劇美的產(chǎn)生
    第二節(jié) 不同的社會階段與悲劇美中的“超越”
        一、超越外在的能力
        二、超越內(nèi)在的自我
結(jié)語
參考文獻
附錄
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文
致謝



本文編號：3818907