發(fā)布時(shí)間：2023-05-08 06:00

　　即便“異化”這個(gè)詞已經(jīng)出現(xiàn)了上千年,但是人們對(duì)異化問題的研究還是直到馬克思早期著作的發(fā)表才逐步時(shí)髦起來。艾柯在1962年所寫的《關(guān)于關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式模式》一文中指出,“異化”這個(gè)詞已經(jīng)由流行變得爛俗,人們?cè)谡務(wù)摗爱惢睍r(shí)不得不更加謹(jǐn)慎,因?yàn)閾?dān)心這是“已被吸收”的思想,不再具有價(jià)值了。但是,艾柯表達(dá)了“異化”被忽視的擔(dān)憂,他擔(dān)心“異化”在未來的某一天會(huì)被當(dāng)做是暴露出來的“壞毛病”,雖然明顯但卻得不到人們的注意。正如艾柯所預(yù)測(cè)的,在他豐富寬闊的理論和學(xué)說中,其對(duì)異化問題的討論似乎一直是被學(xué)術(shù)界所忽視的。這正應(yīng)了艾柯的話,異化問題因?yàn)榱餍泻蜑E用,以至于人們對(duì)它不屑一顧了。艾柯的異化理論是產(chǎn)生于現(xiàn)代化飛速發(fā)展的歷史潮流之下的。出生于二十世紀(jì)三十年代的艾柯目睹了意大利在戰(zhàn)爭(zhēng)期間的快速凋零以及戰(zhàn)后的迅速崛起,工業(yè)化秩序的建立并非如表面上呈現(xiàn)出來的那樣給人帶來了方便與自由,在艾柯看來,在高度工業(yè)化的社會(huì)中,人面臨著嚴(yán)峻的被工具化、物化的危機(jī),以往的異化危機(jī)大大加強(qiáng),人處于全面的異化狀態(tài)下了。艾柯異化理論的形成是受到前代哲學(xué)家的影響的,接觸過馬克思主義理論的艾柯在一定程度上承認(rèn)私有制的建立加強(qiáng)了人的異化...

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 理論淵源與現(xiàn)實(shí)背景
    第一節(jié) 來源與演變
    第二節(jié) 歷史與文化語境
第二章 內(nèi)涵界定與主要內(nèi)容
    第一節(jié) 主體的自我喪失
    第二節(jié) 異化作為一種存在結(jié)構(gòu)
    第三節(jié) 面對(duì)異化世界的樂觀主義立場(chǎng)
第三章 文學(xué)創(chuàng)作觀念
    第一節(jié) 藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的異化
    第二節(jié) 文學(xué)作為應(yīng)對(duì)異化的手段
第四章 文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐
    第一節(jié) 多重影響下的文學(xué)創(chuàng)作
    第二節(jié) 小說創(chuàng)作——揭示異化世界
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3812132