意識形態(tài)體現了權力運作的展開方式,其功能包括調和主體之間以及主體與社會之間的關系,其效應可存在于感性的個體體驗和規(guī)訓個體的霸權話語之間的差異中。文學在傳達意識形態(tài)和支撐霸權秩序上起了不可替代的作用,與此同時也是逃離和超越霸權話語控制的重要途徑。文學話語和文學實踐均承擔了審美話語和政治話語的雙重功能,與此同時,亦需要在審美功能和意識形態(tài)功能之間保持平衡,以此來尋求審美價值與文化政治的融合途徑。當前,在傳統(tǒng)理性走向危機之時,西方文論界對審美意識形態(tài)論的持續(xù)重視表明,唯有通過深層和感性的個體經驗,才能彌合個體意識與主流意識形態(tài)之間的差異,從而實現主體的權力話語,最終使主體獲取心靈的解放力量。國內學界有關審美意識形態(tài)的討論需要在注重審美和意識形態(tài)的物質性、日常生活審美化、主體建構等方面有所推進,才能在社會文化實踐中有不竭生命力。

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【文章目錄】：
一、 意識形態(tài)與文學及文學理論的關系
二、 西方文論界關于審美和意識形態(tài)關系的論爭
三、 文學理論中的審美意識形態(tài)
四、 國內文論界“審美意識形態(tài)論”的反思與展望
結 語



本文編號：3746303