歐美漢學(xué)在方法論和實(shí)踐上深受語(yǔ)文學(xué)理念的影響,并與之一道置身于現(xiàn)代人文學(xué)科的機(jī)構(gòu)語(yǔ)境之中。奧爾巴赫的"現(xiàn)世語(yǔ)文學(xué)"是現(xiàn)代人文主義語(yǔ)文學(xué)的標(biāo)志性理念。"新語(yǔ)文學(xué)"強(qiáng)調(diào)文本的物質(zhì)實(shí)在性與社會(huì)學(xué)語(yǔ)境,是對(duì)文本思想史與符號(hào)象征論兩種語(yǔ)文學(xué)路徑的反撥;另一方面,語(yǔ)文學(xué)從一開(kāi)始就與語(yǔ)言多義性及其闡釋空間相關(guān),解構(gòu)批評(píng)派試圖調(diào)和理論同語(yǔ)文學(xué)的對(duì)立,這也揭示了語(yǔ)文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)著訴求與效應(yīng)的悖論。在此背景下,當(dāng)代漢學(xué)與語(yǔ)文學(xué)的交匯強(qiáng)調(diào)世界性與地方性學(xué)術(shù)的辯證關(guān)系,關(guān)注中國(guó)的語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)本身。語(yǔ)文學(xué)實(shí)則承擔(dān)了一種規(guī)導(dǎo)功能,其沉浮表征著人文學(xué)科的自反性調(diào)節(jié)機(jī)制。理解當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)的脈絡(luò)與局勢(shì)有助于我們重訪和重述本土的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),參與國(guó)際語(yǔ)文學(xué)的學(xué)術(shù)對(duì)話,而具有比較文學(xué)思維的漢學(xué)后設(shè)研究在此過(guò)程中將扮演重要的中介作用。 

【文章頁(yè)數(shù)】：25 頁(yè)

【文章目錄】：
一、從語(yǔ)言通向思想史:奧爾巴赫的“現(xiàn)世語(yǔ)文學(xué)”
二、物質(zhì)實(shí)在性與文本社會(huì)學(xué):“新語(yǔ)文學(xué)”的理論趨向
三、闡釋的空間:“回到語(yǔ)文學(xué)”與文本的多義性
四、世界語(yǔ)文學(xué)與世界中的漢學(xué)語(yǔ)文學(xué)
五、作為功能的語(yǔ)文學(xué):人文學(xué)科的自反性調(diào)節(jié)機(jī)制
結(jié)語(yǔ)
引用作品【W(wǎng)orks Cited】


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]圣典降維與話語(yǔ)治理——18世紀(jì)古典與圣經(jīng)研究的語(yǔ)文學(xué)轉(zhuǎn)向[J]. 郭西安.  基督教文化學(xué)刊. 2020(01)
[2]薛愛(ài)華與《朱雀》的寫(xiě)作背景[J]. 李丹婕.  唐宋歷史評(píng)論. 2016(00)
[3]四裔、名物、宗教與歷史想象——美國(guó)漢學(xué)家薛愛(ài)華（Edward H.Schafer）及其唐研究[J]. 程章?tīng)N.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)



本文編號(hào)：3715507