中國(guó)詩(shī)畫的比類思維
發(fā)布時(shí)間:2021-12-18 23:44
中西文化的異同有很多的表現(xiàn)方式,思維方式的不同是一個(gè)內(nèi)在的表現(xiàn)方式。從思維方式的分析出發(fā),可以進(jìn)而探尋中國(guó)文化的內(nèi)在機(jī)制。中國(guó)的詩(shī)和畫是人類偉大的藝術(shù)遺產(chǎn),中國(guó)文化的重要組成部分。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞和繪畫思維方式的探討,探索國(guó)民的脈相承的思維方式,了解中國(guó)文化的生發(fā)機(jī)制。中國(guó)的詩(shī)與畫是文化的兩種藝術(shù)載體,有著不同的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式。但它們存在著共同的思維方式——比類思維。本文通過(guò)建立思維意象的結(jié)構(gòu)、圖式,以大量的詩(shī)畫作品為實(shí)例,分析比類思維方式由淺入深的三才圖式,由小及大的物我圖式,全息展示了這種詩(shī)性思維方式的生命機(jī)制。本文的主體分為五個(gè)部分:第一部分為概述,嘗試說(shuō)明比類思維是中國(guó)自古以來(lái)一脈相承的思維方式。第二、三部分分別是詩(shī)與畫的比類思維的具體分析,通過(guò)對(duì)具體詩(shī)畫作品的分析,說(shuō)明詩(shī)畫的核心思維方式。第四部分論述了詩(shī)畫在思維方式上的關(guān)聯(lián)。第五部分分析了傳統(tǒng)詩(shī)畫在現(xiàn)代生活中的地位以及復(fù)活傳統(tǒng)詩(shī)畫生命力的可能性和途徑。全文貫穿了意象結(jié)構(gòu)和圖式的分析方法。人們的意象是無(wú)形的,難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。中國(guó)文化以心印心的傳承方式、重視生命的生活方式,與現(xiàn)代人以物印心的思維方式有很大的鴻溝,產(chǎn)...
【文章來(lái)源】:中國(guó)藝術(shù)研究院北京市
【文章頁(yè)數(shù)】:115 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
第一章 比類思維概說(shuō)
第一節(jié) 比德類情的思維方式
一 比類思維是中國(guó)人特有的思維方式
二 比類思維的實(shí)現(xiàn)機(jī)制分析
第二節(jié) 取譬引類感會(huì)于心
一 物我之別——比類思維與形式邏輯思維的比較
二 至誠(chéng)感頑——比類思維的主體性
三 先秦圣賢的物我之思舉隅
第三節(jié) 比類思維的三才圖式
第二章 中國(guó)詩(shī)學(xué)的比類思維
第一節(jié) 以意逆志——詩(shī)意的迂回生成
一 孟子論詩(shī)意結(jié)構(gòu)
二 詩(shī)言志——詩(shī)意的營(yíng)造
三 賦比興——詩(shī)言志的實(shí)現(xiàn)方式
第二節(jié) 比興意象舉隅
一 日月的意象
二 人物意象
三 堂室意象
四 “西方美人”意象
第三節(jié) 對(duì)偶——宇宙圖式的比類
一 無(wú)言不讎 無(wú)德不報(bào)——對(duì)偶的宇宙圖式
二 正反合——完滿意象的生成
三 對(duì)偶的類型
第四節(jié) 無(wú)往不復(fù)——詩(shī)詞結(jié)構(gòu)比類天地之德
一 循環(huán)往復(fù)——象天地之德
二 起承轉(zhuǎn)合——完滿的生命結(jié)構(gòu)
第三章 中國(guó)畫學(xué)的比類思維
第一節(jié) 君子比德——中國(guó)畫題材的比類思維
一 中國(guó)畫的三才圖式
二 通天地之德類萬(wàn)物之情
三 樂(lè)水樂(lè)山——君子以山水比德
四 花鳥畫的比類思維
五 標(biāo)立人表——中國(guó)人物畫畫題的比類思維
第二節(jié) 生死剛正——筆墨的人格比類
一 中國(guó)畫的繪畫語(yǔ)言
二 寫意——宣泄與節(jié)制
第三節(jié) 以形媚道——結(jié)體的比類思維
一 山水“三遠(yuǎn)”的比類
二 “徐黃異體”——花鳥畫結(jié)體的比類
三 疏密二體——人物畫結(jié)體的比類
四 結(jié)字因時(shí)相傳
第四章 詩(shī)畫一律緣比類
第一節(jié) 感物以心——詩(shī)畫的會(huì)通
一 以心接物——詩(shī)畫會(huì)通于心
二 取象比類——詩(shī)畫達(dá)意方式的會(huì)通
三 詩(shī)諫與圖鑒——詩(shī)畫旨?xì)w的會(huì)通
第二節(jié) 天開(kāi)圖畫——境與畫互為彼岸
一 如畫與逼真
二 詩(shī)畫的互滲
第五章 知白守黑
第一節(jié) 以目接物——中國(guó)詩(shī)畫的現(xiàn)狀
第二節(jié) 以心接物——比類思維的回歸之路
第三節(jié) 知白守黑——比類思維的物我消融
在校期間發(fā)表的論文、科研成果等
致謝
參考文獻(xiàn)
本文編號(hào):3543377
【文章來(lái)源】:中國(guó)藝術(shù)研究院北京市
【文章頁(yè)數(shù)】:115 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
引言
第一章 比類思維概說(shuō)
第一節(jié) 比德類情的思維方式
一 比類思維是中國(guó)人特有的思維方式
二 比類思維的實(shí)現(xiàn)機(jī)制分析
第二節(jié) 取譬引類感會(huì)于心
一 物我之別——比類思維與形式邏輯思維的比較
二 至誠(chéng)感頑——比類思維的主體性
三 先秦圣賢的物我之思舉隅
第三節(jié) 比類思維的三才圖式
第二章 中國(guó)詩(shī)學(xué)的比類思維
第一節(jié) 以意逆志——詩(shī)意的迂回生成
一 孟子論詩(shī)意結(jié)構(gòu)
二 詩(shī)言志——詩(shī)意的營(yíng)造
三 賦比興——詩(shī)言志的實(shí)現(xiàn)方式
第二節(jié) 比興意象舉隅
一 日月的意象
二 人物意象
三 堂室意象
四 “西方美人”意象
第三節(jié) 對(duì)偶——宇宙圖式的比類
一 無(wú)言不讎 無(wú)德不報(bào)——對(duì)偶的宇宙圖式
二 正反合——完滿意象的生成
三 對(duì)偶的類型
第四節(jié) 無(wú)往不復(fù)——詩(shī)詞結(jié)構(gòu)比類天地之德
一 循環(huán)往復(fù)——象天地之德
二 起承轉(zhuǎn)合——完滿的生命結(jié)構(gòu)
第三章 中國(guó)畫學(xué)的比類思維
第一節(jié) 君子比德——中國(guó)畫題材的比類思維
一 中國(guó)畫的三才圖式
二 通天地之德類萬(wàn)物之情
三 樂(lè)水樂(lè)山——君子以山水比德
四 花鳥畫的比類思維
五 標(biāo)立人表——中國(guó)人物畫畫題的比類思維
第二節(jié) 生死剛正——筆墨的人格比類
一 中國(guó)畫的繪畫語(yǔ)言
二 寫意——宣泄與節(jié)制
第三節(jié) 以形媚道——結(jié)體的比類思維
一 山水“三遠(yuǎn)”的比類
二 “徐黃異體”——花鳥畫結(jié)體的比類
三 疏密二體——人物畫結(jié)體的比類
四 結(jié)字因時(shí)相傳
第四章 詩(shī)畫一律緣比類
第一節(jié) 感物以心——詩(shī)畫的會(huì)通
一 以心接物——詩(shī)畫會(huì)通于心
二 取象比類——詩(shī)畫達(dá)意方式的會(huì)通
三 詩(shī)諫與圖鑒——詩(shī)畫旨?xì)w的會(huì)通
第二節(jié) 天開(kāi)圖畫——境與畫互為彼岸
一 如畫與逼真
二 詩(shī)畫的互滲
第五章 知白守黑
第一節(jié) 以目接物——中國(guó)詩(shī)畫的現(xiàn)狀
第二節(jié) 以心接物——比類思維的回歸之路
第三節(jié) 知白守黑——比類思維的物我消融
在校期間發(fā)表的論文、科研成果等
致謝
參考文獻(xiàn)
本文編號(hào):3543377
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