作為俄國二十世紀(jì)著名的文藝?yán)碚摷?巴赫金在文學(xué)、哲學(xué)和語言學(xué)等多方面都取得了讓世人矚目的成果。然而,作為巴赫金理論思想重要組成部分的時空體卻沒有像狂歡、復(fù)調(diào)和對話等理論那樣得到學(xué)界的熱議。時空體問題的重要性是不言而喻的,它作為一個文學(xué)理論概念在巴赫金復(fù)雜而豐富的思想體系中占有重要地位,對小說理論的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。巴赫金將自身哲學(xué)觀、價值觀注入其中,使得時空體成為其藝術(shù)地把握和觀照世界的一種方式,為當(dāng)代人如何看待時空與自身的關(guān)系提供了重要的參考。本文第一章主要從巴赫金對時空體的認(rèn)識談起。時空首先是一種自然科學(xué)范疇的概念,其與人文科學(xué)范疇概念有很大的差別。巴赫金將時空納入人文科學(xué)范疇中,為單純的、具有獨白性質(zhì)的時空添加了豐富的價值內(nèi)涵,使得時空體具有多種闡釋的可能性。這個過程經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)移。從愛因斯坦、柏格森和烏赫托姆斯基身上,巴赫金主要關(guān)注的焦點在于時空是否可分的問題之上,在此之后,巴赫金的視角開始轉(zhuǎn)換,他開始關(guān)注如何辯證地看待時空與世界的關(guān)系問題,這是第一次轉(zhuǎn)移。從康德、新康德學(xué)派那里巴赫金又確認(rèn)了時空與社會存在之間的關(guān)系,并且逐漸將其發(fā)展為如何看待文學(xué)與世界的關(guān)系,這是第二次轉(zhuǎn)移... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 選題緣由及意義
    二 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1、國外研究現(xiàn)狀
        2、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三 研究思路和研究方法
        1、研究思路
        2、研究方法
第一章 時空體的立論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 兩次轉(zhuǎn)移
        一 向時空與實際經(jīng)驗直接性問題的轉(zhuǎn)移
        二 向時空與社會歷史關(guān)系問題的轉(zhuǎn)移
    第二節(jié) 時空體與歷史詩學(xué)
        一 俄國傳統(tǒng)歷史詩學(xué)的局限
        二 時空體——巴赫金對歷史詩學(xué)的創(chuàng)新
    第三節(jié) 整體性批評理論范例
    第四節(jié) 時空體與對話意識形態(tài)立場
第二章 體裁——探究時空體內(nèi)涵的窗口
    第一節(jié) 體裁的價值界定
        一 體裁形成過程的特殊性
        二 小說體裁的內(nèi)涵
        三 體裁與時空
    第二節(jié) 傳統(tǒng)小說體裁中的時空體演變
        一 古典長篇小說的時空演變:從超空白到變化
        二 拉伯雷小說中的錯位時空
        三 歌德作品中的成長時空
    第三節(jié) 陀思妥耶夫斯基作品中的藝術(shù)時空
        一 陀思妥耶夫斯基小說體裁歷史性來源回溯
        二 陀思妥耶夫斯基小說的時空特點
第三章 時空體與作為“第一哲學(xué)”的道德
    第一節(jié) 關(guān)于人的能動性的思考
        一 康德的道德哲學(xué)
        二 巴赫金對主體能動性的確認(rèn)
    第二節(jié) 參與性精神和思維方式
        一 參與性精神的內(nèi)涵
        二 參與性精神的雙重維度
        三 道德與參與性精神
    第三節(jié) 積極對話的生命活力
        —、對話作為一種基本關(guān)系
        二 時空與對話
        三 道德哲學(xué)視野下的對話
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國巴赫金研究之考察與分析[J]. 夏忠憲.  俄羅斯文藝. 2015(02)
[2]體裁與時空關(guān)系論——巴赫金《小說的時間形式和時空體形式》中的歷史類型學(xué)思想[J]. 孫鵬程.  溫州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(03)
[3]巴赫金時空體驗證說[J]. 許利,鄭延國.  求索. 2011(11)
[4]“復(fù)調(diào)”、“對話”、“狂歡化”之后與之外——當(dāng)代中國學(xué)界巴赫金研究的新進(jìn)展[J]. 周啟超.  北京第二外國語學(xué)院學(xué)報. 2010(04)
[5]巴赫金時空體理論與人學(xué)思想的邏輯建構(gòu)[J]. 孫鵬程.  新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2009(06)
[6]巴赫金時空體理論研究的四條思路[J]. 孫鵬程,孫良好.  黑河學(xué)刊. 2009(08)
[7]藝術(shù)歷史類型學(xué)的變異:俄羅斯歷史詩學(xué)與巴赫金時空體理論[J]. 孫鵬程.  電影評介. 2009(08)
[8]巴赫金“時空體”理論的內(nèi)涵及支點[J]. 趙麗琴.  大慶師范學(xué)院學(xué)報. 2008(01)
[9]理解的理解——論巴赫金的人文科學(xué)方法論思想[J]. 錢中文.  文藝爭鳴. 2008(01)
[10]成長的世界圖景——論巴赫金的小說“時空體”理論[J]. 李茂增.  解放軍外國語學(xué)院學(xué)報. 2007(03)

博士論文
[1]狂歡的宗教之維—巴赫金狂歡理論研究[D]. 宋春香.中國人民大學(xué) 2008



本文編號：3402647