時(shí)間是哲學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題。敘事時(shí)間則是作家創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)需要面對(duì)的核心問(wèn)題之一。隨著人類社會(huì)的演化,時(shí)間概念也隨之變化。敘事時(shí)間作為一種創(chuàng)作手段,主要分為線性敘事時(shí)間與立體敘事時(shí)間。在現(xiàn)代主義產(chǎn)生以前,作家主要采用線性敘事時(shí)間,線性敘事時(shí)間象征著基督教權(quán)威、秩序、確定性;現(xiàn)代主義產(chǎn)生以后,立體敘事時(shí)間成為作家對(duì)小說(shuō)中敘事時(shí)間處理的主要手段,立體敘事時(shí)間的產(chǎn)生來(lái)源于科技的進(jìn)步,比如愛(ài)因斯坦相對(duì)論、量子力學(xué)以及平行宇宙等。目前人類社會(huì)正處于現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義時(shí)期,立體敘事時(shí)間作為這個(gè)時(shí)期的主要敘事方式,它體現(xiàn)了現(xiàn)代、后現(xiàn)代的諸多特征。人類仍是在一種權(quán)威與解構(gòu)權(quán)威、秩序與失序、確定性與不確定性、一元論與多元主義等張力中生存。所以如何確立“語(yǔ)言”、維特根斯坦式的“沉默”以及如何在一個(gè)多元主義的世界中確立邊界與秩序,仍是重要的議題。本文主要分為六部分:引言主要介紹敘事時(shí)間的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第一章著重分析線性敘事時(shí)間。第一節(jié)探討何謂線性敘事時(shí)間;第二節(jié)以典型人物為切入口探討線性敘事時(shí)間在小說(shuō)創(chuàng)作中的藝術(shù)技巧。第二章著重分析立體敘事時(shí)間。第一節(jié)探討何謂立體敘事時(shí)間;第二節(jié)探討以立體敘事時(shí)間為敘事方式的小說(shuō)中,... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引言
第一章 線性敘事時(shí)間
    第一節(jié) 何謂線性敘事時(shí)間
    第二節(jié) 典型人物——探討線性敘事時(shí)間的敘事技巧
第二章 立體敘事時(shí)間
    第一節(jié) 何謂立體敘事時(shí)間
        （一）對(duì)“時(shí)間上的延續(xù)性”的“背叛”
        （二）對(duì)“事件前后的因果聯(lián)系一致性”的“背叛”
    第二節(jié) 立體敘事時(shí)間——“人物”成為符號(hào)性的人物
    第三節(jié) 繪畫(huà)藝術(shù)的嬗變與文學(xué)中立體敘事時(shí)間的呼應(yīng)
第三章 立體敘事時(shí)間分類
    第一節(jié) 無(wú)限立體敘事時(shí)間
        （一）無(wú)限中的守靈——喬伊斯《芬尼根的守靈夜》
        （二）無(wú)限中的岔路——博爾赫斯《小徑分叉的花園》
    第二節(jié) 并置立體敘事時(shí)間
        （一）因果鏈顯性的并置立體敘事時(shí)間
        （二）因果鏈隱性的并置立體敘事時(shí)間
    第三節(jié) 混沌立體敘事時(shí)間
    第四節(jié) 立體敘事時(shí)間——最為“真實(shí)的”敘事時(shí)間
第四章 立體敘事時(shí)間與現(xiàn)代、后現(xiàn)代性
    第一節(jié) 無(wú)限立體敘事時(shí)間對(duì)應(yīng)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向之“言說(shuō)”
    第二節(jié) 混沌立體敘事時(shí)間對(duì)應(yīng)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向之“沉默”
    第三節(jié) 多元主義下的秩序與邊界——并置立體敘事時(shí)間
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況


【參考文獻(xiàn)】：
博士論文
[1]繪畫(huà)的時(shí)間性[D]. 蘭友利.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2013



本文編號(hào)：3396722