法國象征主義在中國的百年傳播是一個曲折變化的過程。五四前后我國學(xué)界對其介紹和評論非常熱心,但都比較粗疏乃至有不少謬誤。20世紀(jì)30—40年代,詩人和批評家從象征主義中抽離出了美學(xué)精神,并使它與中國傳統(tǒng)的意境美學(xué)結(jié)合起來,這產(chǎn)生了梁宗岱的象征主義詩學(xué),也締造了戴望舒、卞之琳等現(xiàn)代派詩人。20世紀(jì)50—70年代中期,象征主義在大陸的傳播顯得滯緩,中國臺灣現(xiàn)代詩人推動了它與中國意境理論的結(jié)合。新時期大陸的象征主義譯介和研究開始復(fù)興,但仍需在兩方面予以拓展,一方面是改變單方向的影響研究為雙方或者多方的影響和交流研究;另一方面是深化對作為文學(xué)思潮的象征主義的研究,將法國象征主義與當(dāng)時的美學(xué)、哲學(xué)、政治結(jié)合起來。 

【文章來源】：社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁


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