本文關(guān)鍵詞：目的論視角下《紅樓夢(mèng)》兩英譯本中典故翻譯對(duì)比研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：目的論認(rèn)為翻譯是一種帶有特定目的的人類行為,只要符合譯者翻譯目的的譯本都是好的譯本。與以往翻譯理論不同的是,目的論中決定翻譯過(guò)程的最高準(zhǔn)則是譯者的翻譯目的。因此,目的論從一個(gè)全新的角度闡釋了翻譯問(wèn)題。作為中華文化的精粹,《紅樓夢(mèng)》以其深厚的文化歷史內(nèi)涵而聞名。這篇小說(shuō)包含了大量含有豐富多彩文化內(nèi)涵的典故。利用典故來(lái)傳達(dá)作者的特定目的是《紅樓夢(mèng)》的一大特色。這些典故在不同語(yǔ)境下的作用是不同的。因此,譯者在翻譯這些典故之前必須弄明白作者的真實(shí)意圖。楊憲益和霍克斯來(lái)自不同的文化背景。楊憲益深受中國(guó)文化的影響,對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)以及外語(yǔ)出版社之邀是促使楊憲益夫婦翻譯《紅樓夢(mèng)》的根本原因。他們意在讓世界更多的了解中國(guó)文化,所以在翻譯的過(guò)程中力求忠實(shí)再現(xiàn)原文的信息。而霍克斯深受西方文化的影響,他翻譯《紅樓夢(mèng)》則是完全出于自己的興趣,希望西方讀者能從中獲得閱讀的樂(lè)趣。他在翻譯的過(guò)程中更傾向于譯文的可接受性和流暢性。因此,楊憲益夫婦和霍克斯在翻譯的過(guò)程中分別側(cè)重于“忠實(shí)”法則和“通順”法則。但這并不意味著他們就舍棄了其它。無(wú)論他們以何種法則為主,這些法則都是為他們各自的翻譯目的服務(wù)的。因此目的論適用于解釋《紅樓夢(mèng)》中典故的翻譯。本文以目的論為理論框架,通過(guò)對(duì)楊譯本和霍譯本中的典故翻譯方法進(jìn)行對(duì)比研究意在為以后的研究者研究典故,特別是典故的翻譯方法提供一些借鑒。本文首先對(duì)典故翻譯、《紅樓夢(mèng)》中的典故翻譯以及目的論的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述。然后采用描述性研究方法對(duì)目的論的理論內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)介紹。接下來(lái)根據(jù)典故的不同來(lái)源,對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的四大典故(文學(xué)典故、歷史典故、神話傳說(shuō)和宗教典故)及其作用進(jìn)行了具體論述。最后,采用對(duì)比分析法,結(jié)合兩位譯者不同的翻譯目的和讀者群對(duì)《紅樓夢(mèng)》兩英譯本中的典故翻譯方法進(jìn)行了對(duì)比研究,并具體分析了這些翻譯方法背后的原因和各種因素。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),基于語(yǔ)言的共性,兩位譯者有時(shí)會(huì)采取相同的翻譯方法處理同一典故。比如,直譯、注釋、省略、意譯和替換。由于兩譯者翻譯目的和讀者對(duì)象不同,他們?cè)诙鄶?shù)時(shí)候會(huì)采取不同的翻譯方法來(lái)達(dá)到各自的翻譯目的。比如,替換vs.直譯、意譯vs.直譯、直譯vs.注釋、省略vs.注釋、解釋說(shuō)明vs.直譯、解釋說(shuō)明vs.意譯、解釋說(shuō)明vs.注釋。目的論認(rèn)為翻譯行動(dòng)的目的決定達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的翻譯策略,只要符合譯者翻譯目的的譯本都是好的譯本。因此,目的論在一定程度上允許譯者根據(jù)自己的意愿選擇相應(yīng)的翻譯方法和翻譯策略。所以目的論可以很好的解釋這些方法背后的原因和各種因素。
【關(guān)鍵詞】：目的論 典故翻譯 《紅樓夢(mèng)》 翻譯方法
【學(xué)位授予單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：H315.9;I046
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• Chapter One Introduction12-17
• 1.1 Research Background12-13
• 1.2 Significance of the Research13-15
• 1.2.1 Theoretical Significance13-14
• 1.2.2 Practical Significance14-15
• 1.3 Research Questions15
• 1.4 Research Methods15
• 1.5 Structure of the Thesis15-17
• Chapter Two Literature Review17-26
• 2.1 Previous Studies on the Translation of Allusions17-21
• 2.1.1 Previous Studies on the Translation of Allusions Abroad17-18
• 2.1.2 Previous Studies on the Translation of Allusions at Home18-20
• 2.1.3 Summary20-21
• 2.2 Previous Studies on the Allusion Translation of Hong Lou Meng21-23
• 2.3 Previous Studies on Skopos theory23-26
• 2.3.1 Previous Studies on Skopos theory Abroad23-24
• 2.3.2 Previous Studies on Skopos theory at Home24-25
• 2.3.3 Summary25-26
• Chapter Three Skopos theory26-34
• 3.1 Development Stages26-30
• 3.1.1 German Functionalist Translation Theory26-29
• 3.1.2 Skopos theory29-30
• 3.2 Three Rules of Skopos theory30-31
• 3.2.1 Skopos Rule30-31
• 3.2.2 Fidelity Rule31
• 3.2.3 Coherence Rule31
• 3.3 The Application of Skopos theory to the Translation of Hong Lou Meng31-34
• Chapter Four Brief Introduction to the Allusions of Hong Lou Meng34-45
• 4.1 Definition of Allusion34-35
• 4.2 Classification of Allusions in Hong Lou Meng35-39
• 4.2.1 Allusions from Literature35-36
• 4.2.2 Allusions from History36-37
• 4.2.3 Allusions from Legend and Folktales37-38
• 4.2.4 Allusions from Religion38-39
• 4.3 Functions of Allusions in Hong Lou Meng39-45
• 4.3.1 Getting an Implied Effect39-40
• 4.3.2 Getting an Elegant Effect40-41
• 4.3.3 Getting an Convicing Effect41-42
• 4.3.4 Helping Characterize People42-43
• 4.3.5 Obtaining Comparison Results43
• 4.3.6 Getting a New Meaning43-44
• 4.3.7 Getting Humorous Effects44-45
• Chapter Five A Comparative Study of the Translators’ Purposes and Readershipof Two English Versions45-51
• 5.1 A Brief Introduction to the Yangs’ Version45-48
• 5.1.1 A Brief Introduction to the Yangs and A Dream of Red Mansions46
• 5.1.2 A Brief Analysis of the Yangs’ Translating Purpose and Readership46-48
• 5.2 A Brief Introduction to David Hawkes’ Version48-49
• 5.2.1 A Brief Introduction to David Hawkes and The Story of the Stone48-49
• 5.2.2 A Brief Analysis of David Hawkes’ Translating Purpose andReadership . 3849
• 5.3 A Brief Comparative Study of the Two Versions’ Translating Purposes andReadership49-51
• Chapter Six A Comparative Study of Translation Methods of Allusions in theTwo English Versions from the Perspective of Skopos theory51-68
• 6.1 The Same Translating Methods51-57
• 6.1.1 Literal Translation51-53
• 6.1.2 Annotation53
• 6.1.3 Omission53-54
• 6.1.4 Free Translation54-56
• 6.1.5 Substitution56-57
• 6.2 Different Translating Methods57-67
• 6.2.1 Substitution VS. Literal Translation57-58
• 6.2.2 Free Translation VS. Literal Translation58-60
• 6.2.3 Literal Translation VS.Annotation60-61
• 6.2.4 Omission VS. Annotation61-62
• 6.2.5 Explanation VS. Literal Translation62-64
• 6.2.6 Explanation VS. Free Translation64-65
• 6.2.7 Explanation VS. Annotation65-67
• 6.3 Summary67-68
• Chapter Seven Conclusion68-71
• 7.1 Major Findings68-69
• 7.2 Limitations of the Study69-70
• 7.3 Suggestions for Further Studies70-71
• Bibliography71-74
• Acknowledgements74-75
• Publications75

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 許宏;;典故翻譯的注釋原則——以《尤利西斯》的典故注釋為例[J];解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期

2 蘭潔;;語(yǔ)用隱含與英漢典故翻譯[J];科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì);2011年03期

3 周維;;從目的論看《紅樓夢(mèng)》金陵判詞中典故的英譯[J];湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

4 馬小紅;淺析《紅樓夢(mèng)》英譯本中典故的處理[J];上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

  本文關(guān)鍵詞：目的論視角下《紅樓夢(mèng)》兩英譯本中典故翻譯對(duì)比研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：330195