鄉(xiāng)民藝術(shù)根植于鄉(xiāng)土社會,立足中國傳統(tǒng)社會與文化的宏觀背景,是基層鄉(xiāng)土社會重要的文化表征實(shí)踐,對于鄉(xiāng)村文化空間的建構(gòu)具有重要的意義。文章通過對鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞的多元維度、價值取向和路徑的解析,以運(yùn)河流域鄉(xiāng)民藝術(shù)為例,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞多向度的重構(gòu)。鄉(xiāng)民藝術(shù)區(qū)別于其他的藝術(shù)形式,具有特殊的審美關(guān)切和意義。其一,鄉(xiāng)民藝術(shù)具有多元的藝術(shù)形態(tài),是極為豐富的體驗(yàn)源泉;其二,鄉(xiāng)民藝術(shù)的鑒賞向整個村落語境而敞開,是兼具自然性與歷史性的藝術(shù)形式;其三,常識與科學(xué)知識是鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞由瑣碎膚淺走向嚴(yán)肅深刻的必要條件。鄉(xiāng)民藝術(shù)所涉及的知識性的、概念性的空間是廣闊的,鑒賞鄉(xiāng)民藝術(shù)文本不只局限于其藝術(shù)本體,還包含文本中所凝結(jié)的各種自然和歷史性的意義生產(chǎn)。 

【文章來源】：中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,47(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞的維度

總而言之，鄉(xiāng)民藝術(shù)具有充足的多樣性和不確定性，而且包含多元的感知聯(lián)覺�；谥饔^主義和客觀主義兩個價值維度將鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞途徑劃分為:藝術(shù)途徑、參與途徑、認(rèn)知途徑和融合途徑。藝術(shù)途徑更為注重鄉(xiāng)民藝術(shù)的主觀化的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)民藝術(shù)認(rèn)知中“人”的主觀意識和精神;參與途徑更為注重觀眾的在場體驗(yàn)，倡導(dǎo)游客“如其所好”地鑒賞，藝術(shù)本體的客觀認(rèn)知和主觀想象不是他們所關(guān)注的重點(diǎn);認(rèn)知途徑更為注重通過民俗客觀化途徑形塑鄉(xiāng)民藝術(shù)的鑒賞;最為理想的途徑為融合途徑，這種途徑追求藝術(shù)本體現(xiàn)實(shí)性與浪漫性的結(jié)合。這些途徑在創(chuàng)造積極的、嚴(yán)肅的和創(chuàng)造性的藝術(shù)體驗(yàn)的同時，也試圖把握鄉(xiāng)民藝術(shù)的本質(zhì)。(一)藝術(shù)途徑

融合途徑是在維持鄉(xiāng)民藝術(shù)傳承和發(fā)展的價值目標(biāo)下，由民俗客觀化與藝術(shù)主觀化逐漸達(dá)成的相對均衡的鑒賞模式。鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞的實(shí)質(zhì)就是在強(qiáng)化觀眾在場審美經(jīng)驗(yàn)的同時，凸顯鄉(xiāng)民藝術(shù)在鄉(xiāng)土社會中的精神和文化內(nèi)核�！班l(xiāng)民”作為鄉(xiāng)民藝術(shù)意義生發(fā)的重要載體，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)民藝術(shù)“內(nèi)源性自生式”發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)民藝術(shù)與鄉(xiāng)土社會的文化互構(gòu)的重要保障。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，“游客”作為“外源性嵌入式”的主體開始介入到鄉(xiāng)民藝術(shù)的文化空間的重構(gòu)。融合型鑒賞模式的建構(gòu)關(guān)鍵在于汲取“鄉(xiāng)民”與“游客”這兩個主體對鄉(xiāng)民藝術(shù)本體空間和建構(gòu)空間的認(rèn)知，構(gòu)建起“藝”“鄉(xiāng)”“民”“客”之間的互動關(guān)系，優(yōu)化鑒賞結(jié)構(gòu)和方法。應(yīng)該依據(jù)圖3所示，以藝術(shù)途徑、參與途徑和認(rèn)知途徑的思想為前提，實(shí)現(xiàn)對“藝”“鄉(xiāng)”“客”三方面的解構(gòu)和重構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)民藝術(shù)文化內(nèi)核和藝術(shù)想象力的探索。具體可以分別從經(jīng)驗(yàn)、理論和敘事三方面來建構(gòu)。在經(jīng)驗(yàn)方面，倡導(dǎo)身體在場的多元感知聯(lián)覺。鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞并非局限于藝術(shù)本體，它包含更加多元的感知環(huán)境。這種環(huán)境可以激發(fā)展演者與觀演者豐富的感性意識，強(qiáng)化獨(dú)特的審美體驗(yàn)。同時，身體在場和感知聯(lián)覺也可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)民藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的重構(gòu)。在理論方面，注重嚴(yán)肅恰當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)論。鄉(xiāng)民藝術(shù)鑒賞具有明顯的經(jīng)驗(yàn)論色彩，但絕不是排斥對內(nèi)容的任何關(guān)注。自然和文化知識對于理解鄉(xiāng)民藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容和意義具有重要有意義，否則，鄉(xiāng)民藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)則淪為一種罕見的純粹經(jīng)驗(yàn)。在敘事方面，注重鄉(xiāng)民藝術(shù)文本敘事的解讀。鄉(xiāng)民藝術(shù)文本具有多元屬性，從知識體系而言，大致可以分為三類:一是作為鄉(xiāng)民藝術(shù)本體的藝術(shù)形態(tài)，包括鄉(xiāng)民藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容和方式;二是作為文化符號的鄉(xiāng)民藝術(shù)，即鄉(xiāng)民藝術(shù)在歷史語境中所發(fā)生的意義生產(chǎn)和嬗變;三是與鄉(xiāng)民藝術(shù)產(chǎn)生密切相關(guān)的環(huán)境，包括鄉(xiāng)民藝術(shù)所處村落語境的自然地理環(huán)境和人文情態(tài)。四、結(jié)語

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]鄉(xiāng)民藝術(shù)與民間自治傳統(tǒng)[D]. 朱振華.山東大學(xué) 2017
[2]鄉(xiāng)土社會與鄉(xiāng)民的藝術(shù)表演[D]. 張士閃.北京師范大學(xué) 2005

碩士論文
[1]村落組織與鄉(xiāng)民藝術(shù)表演[D]. 高向華.山東大學(xué) 2014
[2]鄉(xiāng)民藝術(shù)的盛衰與村落公共生活[D]. 王麗.湘潭大學(xué) 2013



本文編號：3254111