隨著日本動(dòng)漫的逐漸國(guó)際化,“萌”這個(gè)詞匯從之前只局限于用來形容二次元漫畫中的角色,逐漸演變成一種全球通用詞匯,用來形容一切可愛事物,甚至成為了一種常見的文化——“萌文化”。這種文化屬于青年文化,正在逐漸滲透到大眾主流文化之中并且具有獨(dú)特特征。本文旨在理解可愛的定義,以造型語言為突破點(diǎn),從比例、形體、動(dòng)態(tài)三個(gè)方面著手,探索可愛事物共通的潛在造型規(guī)律,并在創(chuàng)作中加以運(yùn)用。努力發(fā)掘理論知識(shí)的新的可研究點(diǎn),從而探索出“萌”系藝術(shù)作品更好的表達(dá)方式,找到屬于自己的造型語言。本文重點(diǎn)論述了在作品《童心》的創(chuàng)作中對(duì)“萌”造型語言的探索.通過精讀相關(guān)專業(yè)書籍（例如《可愛論》、《萌文化傳播說》）,廣泛閱讀相關(guān)期刊雜志,關(guān)注相關(guān)雕塑家及展覽,列舉并分析了一些藝術(shù)家的經(jīng)典作品,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的思考,從而對(duì)“萌”造型語言有了更加深入的理論基礎(chǔ)。 

【文章來源】：北京服裝學(xué)院北京市

【文章頁數(shù)】：29 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

《精靈寶可夢(mèng)》中經(jīng)典形象——皮卡丘

《夢(mèng)游娃娃》奈良美智奈良美智的美智娃娃也充分說明了頭身比例的重要性

北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文在作品《童心》系列中，作品《童心-小飛行員》（圖 3）塑造的是一個(gè)挺胸站立的子。小飛行員頭身比例在 1：5 左右，很接近嬰兒的頭身比例，雖然對(duì)于他身體塑造的較纖瘦，但是這并不影響大頭小身的頭身比例所產(chǎn)生的可愛之感。在作品《童心-天使寶（圖 4）中，天使寶寶的頭身比例接近 1：4，頭的寬度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了肩寬；作品《童心-祈寶寶》（圖 5）中祈禱寶寶的頭身比例更是夸張到了 1：2，且頭部的體積甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過身體，成功的把人們的視線吸引到頭部；作品《童心-青檸》（圖 6）中雖然只塑造了人的上半身，但是很明顯身體比頭部小很多。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]雕塑與觸摸[J]. 張衛(wèi)東.  美術(shù)研究. 2018(05)
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[8]奈良美智:一個(gè)人的獨(dú)白[J]. 潘力.  美術(shù)觀察. 2011(07)
[9]“可愛”:一種新的審美時(shí)尚[J]. 高玉.  天府新論. 2008(04)
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碩士論文
[1]論雕塑形體的處理方法[D]. 王松引.中央美術(shù)學(xué)院 2009



本文編號(hào)：3235483