卜筮是原始時(shí)期溝通天神以探求禍福吉兇的一種手段,滋生于巫卜文化中�！蹲髠鳌吩敿�(xì)記載了春秋時(shí)期的卜筮活動(dòng),是一部研究卜筮不可多得的先秦文學(xué)著作。對(duì)《左傳》中的卜筮進(jìn)行探索,分析其產(chǎn)生背景,內(nèi)容特征,心理作用,思想意義以及文學(xué)屬性,對(duì)理解早期人們思維方式、思維特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵有重要意義。首先,本文對(duì)巫卜文化的進(jìn)行溯源,明確巫卜文化與原始信仰的關(guān)系,簡(jiǎn)單梳理早期卜筮到春秋卜筮的過程。從心理機(jī)制的角度分析卜者、春秋信仰、卜筮的文化功能,探究卜筮的心理作用。其次,對(duì)《左傳》中的卜辭進(jìn)行分類并分析其文化意蘊(yùn)。分析春秋時(shí)期人們的具體心理狀態(tài),卜筮的心理暗示性指導(dǎo)人們行為的作用機(jī)制如何發(fā)生,明確春秋時(shí)期卜筮的最終落腳點(diǎn)在吉兇由人,懲惡揚(yáng)善。再次,探究《左傳》卜筮的思想意義,即神道設(shè)教,將神道設(shè)教劃分為“神之道”和“人之道”。《左傳》將“神之道”和“人之道”緊密結(jié)合,彰顯春秋時(shí)期人們對(duì)卜筮的理性態(tài)度以及天人關(guān)系的反思。最后,對(duì)《左傳》卜筮中的卜辭進(jìn)行文學(xué)關(guān)照,分析《左傳》卜筮辭的文學(xué)審美價(jià)值�！蹲髠鳌分械牟敷咿o具有詩(shī)性語言與散文的基本特性,詩(shī)性與敘事性兼?zhèn)�。原始思維下的卜筮僅是表象之間的聯(lián)系比附,是早期... 

【文章來源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究綜述
    二、研究意義與目的
    三、論文研究的基本方法、難點(diǎn)
第一章 先秦卜筮文化探源
    一、巫文化
        （一） 早期的原始信仰
        （二） 巫與巫術(shù)活動(dòng)
    二、卜筮文化
        （一） 早期的卜筮文化
        （二） 春秋的卜筮文化
    三、卜筮的心理機(jī)制
        （一） 卜者的社會(huì)地位及其影響力
        （二） 國(guó)人的鬼神信仰
        （三） 卜筮的文化功能
第二章 《左傳》卜筮分類及其文化意蘊(yùn)
    一、卜筮的分類
    二、卜與筮的關(guān)系
第三章 《左傳》卜筮的心理情感
    一、情感意向
        （一） 戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼
        （二） 政權(quán)的憂慮
        （三） 鬼神的敬畏
        （四） 命途的迷茫
    二、心理作用
        （一） 選擇性
        （二） 撫導(dǎo)性
        （三） 敕戒性
        （四） 勸諭性
    三、作用機(jī)制與最終導(dǎo)向
        （一） 作用機(jī)制:以卜筮為媒介的行為干預(yù)
        （二） 最終導(dǎo)向:吉兇由人,懲惡揚(yáng)善
第四章 《左傳》卜筮的思想意義
    一、重卜敬鬼神以正秩序——神之道
    二、棄卜疑鬼神以重人事——人之道
        （一） 神讓位于人
        （二） 天人相分
第五章 《左傳》卜筮的文學(xué)性
    一、《左傳》卜筮辭的語言特點(diǎn)
        （一） 簡(jiǎn)潔雋永的詩(shī)性語言
        （二） 敘事完備的散文特征
    二、《左傳》卜筮的思維藝術(shù)
        （一） 原始思維下的象征
        （二） 藝術(shù)思維下的隱喻
小結(jié)
致謝
參考文獻(xiàn)
    一、著作
    二、學(xué)位論文
    三、期刊論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]卜筮與道德——論《周易》經(jīng)典化過程中遇到的難題[J]. 張旭.  云夢(mèng)學(xué)刊. 2016(06)
[2]《左傳》中卜筮的分類及其特點(diǎn)[J]. 李云飛.  雞西大學(xué)學(xué)報(bào). 2015(07)
[3]《左傳》卜筮與《周易》的美學(xué)傳播[J]. 高方.  文藝評(píng)論. 2014(06)
[4]春秋卜、筮制度與解說文的生成[J]. 韓高年.  文學(xué)遺產(chǎn). 2013(06)
[5]《周易》卦爻辭非歌謠考[J]. 張節(jié)末,王瑩.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2011(04)
[6]《左傳》卜筮的理性解讀[J]. 張厚知.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[7]《左傳》的美學(xué)思想[J]. 譚家健.  文學(xué)遺產(chǎn). 2010(03)
[8]從卦爻辭的內(nèi)容看其性質(zhì)[J]. 劉保貞.  周易研究. 2006(04)
[9]《左傳》“其失也巫”辨析[J]. 陳彥輝.  學(xué)術(shù)交流. 2004(11)
[10]卜筮與《周易》[J]. 王新春.  周易研究. 2003(06)

博士論文
[1]《左傳》文學(xué)論[D]. 高方.哈爾濱師范大學(xué) 2011
[2]先秦的卜筮與《周易》研究[D]. 王永平.吉林大學(xué) 2007

碩士論文
[1]《左傳》“說”類辭令研究[D]. 周裕昀.江西師范大學(xué) 2019
[2]《左傳》卜筮文化研究[D]. 陳巖.河北大學(xué) 2018
[3]《周易》卦爻辭文學(xué)性研究[D]. 張海寧.山東師范大學(xué) 2015
[4]甲骨卜辭文學(xué)研究[D]. 劉昕.濟(jì)南大學(xué) 2013
[5]論《左傳》文本中巫文化因子的文學(xué)意義[D]. 趙祖陽(yáng).廣西民族大學(xué) 2011
[6]《左傳》《國(guó)語》易例研究[D]. 李付保.山東大學(xué) 2010
[7]《周易》卦爻辭詩(shī)歌研究[D]. 曹振華.山東師范大學(xué) 2008
[8]《左傳》巫術(shù)宗教文化研究[D]. 郭洪波.曲阜師范大學(xué) 2007
[9]從左傳、國(guó)語看春秋卜筮之道與易學(xué)的關(guān)系[D]. 肖滿省.福建師范大學(xué) 2007
[10]春秋時(shí)期的卜筮研究[D]. 李良賀.吉林大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3157528