劉湘蘭先生把《太平經(jīng)》中批評(píng)"邪偽文""浮華文"的對(duì)象認(rèn)定為"儒家文風(fēng)",值得商榷;連登崗先生指出"賢儒,指道教徒中賢能有道術(shù)的人",論據(jù)不夠充分�！短浇�(jīng)》中的"賢儒"泛指"賢能之人",《太平經(jīng)》文論的批評(píng)對(duì)象為道教文書。對(duì)于《太平經(jīng)》"賢儒"含義的正確把握,直接影響到對(duì)《太平經(jīng)》中文論批評(píng)對(duì)象的理解,進(jìn)而影響到對(duì)《太平經(jīng)》文學(xué)思想的精確認(rèn)識(shí)。 

【文章來源】：樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,35(10)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、《太平經(jīng)》中的“賢儒”泛指“賢能之人”
二、《太平經(jīng)》文論的批評(píng)對(duì)象為早期道教文書
三、《太平經(jīng)》文論批評(píng)對(duì)象的內(nèi)涵及時(shí)間范圍


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《太平經(jīng)》與中國(guó)早期道教文學(xué)觀念[J]. 劉湘蘭.  文學(xué)評(píng)論. 2015(01)
[2]《太平經(jīng)》的詞匯研究[J]. 劉曉.  社會(huì)科學(xué)家. 2006(01)
[3]釋《太平經(jīng)》之“賢柔、賢渘、大渘、大渘師”[J]. 連登崗.  宗教學(xué)研究. 2005(02)
[4]釋《太平經(jīng)》之“賢儒”、“善儒”、“乙密”[J]. 連登崗.  中國(guó)語文. 1998(03)

博士論文
[1]《太平經(jīng)》詞匯研究[D]. 劉祖國(guó).華東師范大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3149571