宗白華作為現(xiàn)代美學(xué)大師,從上世紀(jì)八十年代起,就引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。內(nèi)容主要涉及到宗白華先生的美學(xué)思想、意境論分析和生命哲學(xué)研究等等。因此,有關(guān)他的研究論著和資料整理已相當(dāng)豐富,然而學(xué)者們?cè)谘芯窟@些方面的過程中,并沒有注意到宗白華先生對(duì)“意境”的所指存在著明顯的混淆,主要表現(xiàn)在他經(jīng)常交替運(yùn)用“藝境”“意境”與“境界”這三個(gè)概念,但這三者的具體指向有著本質(zhì)的差異。綜其原因,一方面由于宗白華先生在其專著《藝境》中沒做過具體闡釋;另一方面也是由于自王國(guó)維以來并未對(duì)二者的差異進(jìn)行過明確的區(qū)分,不過近年來學(xué)術(shù)界已開始對(duì)相關(guān)問題有所研究和探討。論文就立足于現(xiàn)有基礎(chǔ),從辨析“三境”出發(fā),分離出其具體所指,進(jìn)一步推動(dòng)宗白華意境觀的獨(dú)特展示。第一章主要是將“境界”“意境”和“藝境”三者的含義和作用做了梳理和整合,從中發(fā)現(xiàn)宗白華的藝境概念與意境和境界兩個(gè)概念之間具有包含關(guān)系,而且意境概念不止于境界概念。因此,綜合分析了它們之間的差異和聯(lián)系。另外,結(jié)合宗白華先生所處的時(shí)代背景和所承襲的文化熏陶分析其意境觀的獨(dú)特建構(gòu)過程,其中也涉及到他對(duì)意境的現(xiàn)代化發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。第二章圍繞藝術(shù)境界做具體的剖析。在宗白華... 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 選題的研究現(xiàn)狀
    0.2 選題的研究方法
    0.3 選題的意義
        0.3.1 理論意義
        0.3.2 現(xiàn)實(shí)意義
1 “三境”的形成與發(fā)展
    1.1 “三境”辨析——境界、意境與藝境
        1.1.1 境界
        1.1.2 意境
        1.1.3 藝境
    1.2 “三境”之間的聯(lián)系
    1.3 從宗白華的生平看其“三境”形成的原因
        1.3.1 對(duì)自然、社會(huì)的切身體驗(yàn)
        1.3.2 接受中西文化的反流
2 藝術(shù)境界的生命底蘊(yùn)
    2.1 個(gè)體心靈的創(chuàng)化：晉人之美
        2.1.1 晉人的生命體驗(yàn)
        2.1.2 藝術(shù)境界的自覺確立
    2.2 生命主體的修養(yǎng)：歌德人格
        2.2.1 歌德的生命精神
        2.2.2 藝術(shù)與人生相結(jié)合
    2.3 境界層深的源發(fā)：自然生命力
        2.3.1 自然生命力的發(fā)掘
        2.3.2 審美人生的構(gòu)筑
3 藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)方法
    3.1 藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)方法之一——情景交融
        3.1.1 外師造化
        3.1.2 中得心源
    3.2 藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)方法之二——骨法用筆
        3.2.1 筆法
        3.2.2 煉字
    3.3 藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)方法之三——時(shí)空觀
        3.3.1 以大觀小
        3.3.2 象征
4 藝境的實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域
    4.1 藝術(shù)中所描繪的生活天地
        4.1.1 理論上的藝境體現(xiàn)
        4.1.2 創(chuàng)作上的藝境實(shí)現(xiàn)
    4.2 生活中所呈現(xiàn)的藝術(shù)人生
        4.2.1 詩意化的人生
        4.2.2 新人格的培養(yǎng)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況



本文編號(hào)：3146766