感性、德性和法性是探究人類藝術(shù)現(xiàn)象的三大哲學(xué)元問題。在傳統(tǒng)藝術(shù)格局中,感性與德性是最常為藝術(shù)家和哲學(xué)家沉思的基本問題。然而,數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)生從根本上改變了傳統(tǒng)藝術(shù)建構(gòu)的審美秩序。數(shù)字藝術(shù)較之傳統(tǒng)文藝,能激發(fā)審美主體更多的感官型自由情感和沉浸型自由情感,但其激發(fā)陶冶型自由情感的能力較弱,由此引發(fā)了人類自由情感的量變與質(zhì)變,也導(dǎo)致藝術(shù)德性開始從傳統(tǒng)的精神陶冶和教化主導(dǎo)型嬗變?yōu)樯砀泄俅碳ば�。�?shù)字藝術(shù)德性的歷史性嬗變從根本上消解了德性固有的利他屬性,突破了人類長(zhǎng)期以來所構(gòu)建的藝術(shù)倫理底線,也將傳統(tǒng)藝術(shù)秩序下處在潛隱狀態(tài)的藝術(shù)法性問題推向前臺(tái)。構(gòu)建基于價(jià)值論的低碳美學(xué)與低碳藝術(shù)理念,是解決感性、德性、法性之間的內(nèi)在沖突,重建當(dāng)代藝術(shù)和諧秩序的有效路徑。 

【文章來源】：山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,65(02)北大核心CSSCI

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【文章目錄】：
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二
三



本文編號(hào)：3047682