歌德、奧爾巴赫提出的世界文學(xué)理念一直是比較文學(xué)學(xué)者的智識(shí)目標(biāo)。正如歌德的世界文學(xué)理念出現(xiàn)在歐洲反法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,有著呼吁民族獨(dú)立和世界和平的特點(diǎn),比較文學(xué)在誕生之時(shí)就伴隨著一種焦慮感,即民族沙文主義與世界和平之間的矛盾危機(jī),因此普遍精神與跨文化和平成為世界文學(xué)憧憬的文化景觀。在世界歷史的進(jìn)程中,比較文學(xué)學(xué)者不斷解讀和調(diào)試文化中的危機(jī),比較文學(xué)研究方法也因此動(dòng)態(tài)多元和兼包并蓄,充滿活力,獨(dú)具魅力。 

【文章來(lái)源】：沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,44(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“比較文學(xué)的危機(jī)”：從“科學(xué)性”到“文學(xué)性”的轉(zhuǎn)向
二、比較文學(xué)的多元文化研究：“文本化”向“語(yǔ)境化”的轉(zhuǎn)向
三、中國(guó)語(yǔ)境下比較文學(xué)研究與外語(yǔ)學(xué)科的發(fā)展



本文編號(hào)：3001893