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否定與意義的若干關(guān)系探討

發(fā)布時(shí)間:2020-10-23 01:00
   否定是一傳統(tǒng)的哲學(xué)范疇,潛在于諸多重要的理論著述中,對于理論著作中核心概念的界定與確立有著獨(dú)一無二的重要作用。因明學(xué)中認(rèn)為否定就是概念,二者可以相提并論。本文的發(fā)端在于對名稱命名問題的疑問,并通過研讀解釋詞源意義的著作得出了“追溯是必要的否定”的結(jié)論。本文以此為契機(jī)展開了進(jìn)一步的討論,通過對因明學(xué)著作中否定和概念意義關(guān)系的分析以及宗教學(xué)著作《羅馬書釋義》中對“上帝”概念的確立過程展開分析來證明否定是概念意義的展開與實(shí)現(xiàn),進(jìn)而通過分析否定在不同著述中的應(yīng)用方法來探討否定與意義的若干關(guān)系,以期了解否定這一復(fù)雜且極具魅力的哲學(xué)范疇。本文分為以下五個(gè)部分:第一部分是緒論,主要介紹了本文的選題意義、研究范圍和研究方法。這一部分中對否定及其研究范圍的介紹是下文分析否定與意義若干關(guān)系的基礎(chǔ)。第二部分從溯源的角度出發(fā)來分析否定與意義的關(guān)系。首先是對否定思維前提下主體和意義的溯源,得出追溯是必要的否定,我們對于詞源意義的追求并非仿古,而是基于對現(xiàn)實(shí)的重塑。本文接著相對于歷時(shí)角度回顧了詞源意義的提出,并分析了命名中的時(shí)間意識(shí)以及否定思維前提下的名稱符號(hào)意義,最后探討了名稱如何通過否定回歸到話語世界。第三部分的重點(diǎn)在于分析否定與意義的展開問題,理論材料主要為因明學(xué)著作《佛教邏輯》,書中有值得我們研習(xí)的對否定的獨(dú)到見解,故本文就此內(nèi)容分析了否定與意義的關(guān)系,得出了意義的展開憑借否定的結(jié)論。此章分為否定的基本內(nèi)容、本質(zhì)與語言兩節(jié),分別對否定的合法性、可見性、本質(zhì)意義和語言指向展開討論,旨在通過分析因明學(xué)中對于否定精妙的解釋來確立全文否定理論的基石。第四部分主要是以《羅馬書釋義》為例探討否定與意義的實(shí)現(xiàn)問題。作者巴特采用的切線形的時(shí)間分析方式與前文關(guān)于追溯的時(shí)間意識(shí)分析形成呼應(yīng),論證的重點(diǎn)在于分析書中作者對“上帝”意義的界定,意在通過對作者所采用的“上帝不是什么”的提問方法、“兩個(gè)世界”的結(jié)構(gòu)和以否定達(dá)成“永恒的譬喻”的論證過程進(jìn)行分析,以進(jìn)一步說明否定作為提問方式和論證方式的必要性和獨(dú)特意義,得出意義的確立是通過否定實(shí)現(xiàn)的結(jié)論。第五部分是全文的結(jié)語,內(nèi)容分為兩部分:一是對否定具備的審美特性和文本特性展開討論,肯定了否定在文藝學(xué)和語言學(xué)研究中的價(jià)值,得出了美具有一定程度的否定性以及否定潛在于文本中的結(jié)論;二是對我們不斷運(yùn)用否定思維和辯證法分析問題的展望,進(jìn)一步說明了否定思維對于分析問題的必要意義,也在更廣闊的層面上肯定了探討否定和意義若干關(guān)系的理論價(jià)值。
【學(xué)位單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:I0
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    選題意義
    研究范圍
    研究方法
第一章 否定與意義的溯源
    第一節(jié) 否定下的兩種溯源
        一、對主體的溯源
        二、對意義的溯源
        三、小結(jié)
    第二節(jié) 否定與名稱符號(hào)的意義分析
        一、命名中的時(shí)間意識(shí)
        二、名稱回歸話語世界
        三、否定中的“語言”
第二章 否定與意義的展開
    第一節(jié) 否定的基本內(nèi)容分析
        一、否定的合法性
        二、否定的可見性
        三、小結(jié)
    第二節(jié) 否定的本質(zhì)意義分析
        一、否定的本質(zhì)意義
        二、否定的語言指向
        三、小結(jié)
第三章 否定與意義的實(shí)現(xiàn):以《羅馬書釋義》為例
    第一節(jié) 以否定定義“上帝”
        一、劃分“兩個(gè)世界”
        二、否定指向“上帝”
        三、小結(jié)
    第二節(jié) 以否定達(dá)成“永恒的譬喻”
        一、“不!”的信仰
        二、反向意義表達(dá)
        三、小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表

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本文編號(hào):2852335

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