發(fā)布時(shí)間：2020-09-21 09:33

　　 如何構(gòu)建并傳播良好的國家形象,成為了近來備受矚目的一個(gè)課題,各類形象研究也因此不斷增加。翻譯作為跨文化交流的重要手段之一,與跨文化形象研究的課題息息相關(guān)。因此,研究國家形象的形象學(xué)與翻譯學(xué)逐漸有互聯(lián)互通的趨勢(shì)。形象學(xué)認(rèn)為,異國形象的形成與傳播具有社會(huì)歷史意義,形象的塑造者對(duì)客體形象的描繪與傳播難免受到自身的社會(huì)歷史環(huán)境影響。本文旨在探索《喜福會(huì)》中譯后,日軍這一他者形象在不同時(shí)期的三個(gè)中譯本中發(fā)生了什么變異,為何變異且各個(gè)譯本中體現(xiàn)的變異有何不同。本文主要是描述性研究及對(duì)比研究,采用了文獻(xiàn)法和比較法。本文的研究框架如下:首先,本文根據(jù)巴柔的形象解構(gòu)框架對(duì)原文中的形象及譯文中的形象從詞匯層面,語境結(jié)構(gòu)層面及敘事層面進(jìn)行解構(gòu)。利用合作原則對(duì)比譯本與原文在各個(gè)層面的不同,總結(jié)形象發(fā)生了什么變異,如何變異。對(duì)比過程中,本文通過觀察譯文如何在原文的詞匯層面,語境結(jié)構(gòu)層面及敘事結(jié)構(gòu)層面上違背合作原則,并由此推導(dǎo)形象的變異�？偨Y(jié)出形象的變異后,本文根據(jù)譯文所處背景的社會(huì)集體想象,社會(huì)歷史環(huán)境及譯者個(gè)人因素分析,進(jìn)而做出解釋。本文發(fā)現(xiàn),三個(gè)譯本都違背了合作原則中的量原則,在字面上顯化了原文的日軍形象,這種字面顯化是由于英語語言習(xí)慣不同,以及作者為實(shí)現(xiàn)文本連貫,為讀者提供清晰明了的閱讀體驗(yàn)而致。除此之外,1992年及2006年的程譯本在詞層面,敘事結(jié)構(gòu)中的人物關(guān)系及情節(jié)層面違背了質(zhì)的原則與方式原則,強(qiáng)化了日軍形象中的殘暴和令人憎恨的特質(zhì)。2006年的程譯本強(qiáng)化的程度更強(qiáng)。另外,2006年的程譯本將原譯文中預(yù)設(shè)的形象變異成中國對(duì)日軍固有的刻板印象,違背了質(zhì)的原則。翻譯上,本文發(fā)現(xiàn),違背質(zhì)的原則更容易產(chǎn)生原文沒有的新內(nèi)涵與新信息,而違背量和方式的原則,則容易影響形象的程度。本文根據(jù)譯文所處背景的社會(huì)集體想象,社會(huì)歷史環(huán)境及譯者個(gè)人因素分析后發(fā)現(xiàn),程本人由于出生年代,家庭環(huán)境的原因,更可能形成對(duì)日本人固有的刻板印象。其采用了意譯的策略,發(fā)揮了更強(qiáng)的譯者主動(dòng)性。相比較,2006年程對(duì)形象的再強(qiáng)化及套話化,可能是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響,以及她選擇了更開放的翻譯策略。而李譯本對(duì)原文的形象并沒有影響,這很可能是由于他所成長的環(huán)境以及當(dāng)時(shí)所處的社會(huì),對(duì)于日軍及日本人的印象更為開放,更具有批判精神。其選擇忠實(shí)的策略,也可能是由于時(shí)代發(fā)展到當(dāng)時(shí),更多人呼吁使用忠實(shí)翻譯的策略,也可能是由于版權(quán)意識(shí)的覺醒。通過對(duì)比日軍形象在不同時(shí)代譯本中的發(fā)展軌跡,本文發(fā)現(xiàn)社會(huì)集體想象隨著時(shí)代發(fā)展,國家間交流的增進(jìn),更有可能脫離套話的框架。
【學(xué)位單位】：廣東外語外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：H315.9;I046

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