稱呼語(yǔ)是文化負(fù)載詞在社會(huì)范疇的一個(gè)分支,在文學(xué)作品中可塑造人物形象、達(dá)到交際目的,同時(shí)也反映著社會(huì)文化和背景。文學(xué)作品中稱呼語(yǔ)的翻譯須考慮語(yǔ)言和文化上的差異。本文聚焦于長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》中稱呼語(yǔ)的翻譯,探究了稱呼語(yǔ)背后的人物形象和社會(huì)文化,以使文學(xué)作品的表達(dá)效果得到進(jìn)一步的渲染。美國(guó)翻譯家葛浩文的譯作不僅在西方世界得到廣泛追捧,在小說(shuō)翻譯中對(duì)文本的改動(dòng)也引起了廣泛熱議。功能目的論突破了等值理念,提出翻譯是功能的對(duì)等,強(qiáng)調(diào)了目標(biāo)語(yǔ)讀者在翻譯行為中的地位。目的論與譯者的翻譯理念相符。譯者需要站在讀者的立場(chǎng),扮演文化間的協(xié)調(diào)員。本論文試圖通過(guò)目的論視角來(lái)研究葛浩文對(duì)文化負(fù)載詞稱呼語(yǔ)的英譯,以及其達(dá)到兩文本功能對(duì)等所運(yùn)用的策略和方法。本論文在目的三原則的指導(dǎo)下通過(guò)定量定性相結(jié)合的研究方法分別討論了五種類別的稱呼語(yǔ)英譯方法及其表達(dá)效果的體現(xiàn)。譯本中,姓名多運(yùn)用音譯、直譯、套譯、減譯等;親屬稱謂多運(yùn)用直譯、仿譯、創(chuàng)譯和減譯;職稱和社交通用稱呼多運(yùn)用直譯和套譯;零稱呼則多用釋譯;粗鄙語(yǔ)多運(yùn)用省譯和直譯。研究發(fā)現(xiàn):功能目的論在文化負(fù)載詞稱呼語(yǔ)的翻譯中起到了明顯的指導(dǎo)作用,為文學(xué)翻譯提供了理論基礎(chǔ)。同時(shí),在目的論三原則應(yīng)用的先后順序上還需開(kāi)展進(jìn)一步的探討和實(shí)踐驗(yàn)證。目的原則是核心,始終指導(dǎo)著譯本的功能對(duì)等。但在稱呼語(yǔ)“獨(dú)立”于文本且僅代表一種符號(hào)的少數(shù)情況時(shí),忠實(shí)原則先于連貫原則,特別是在在人物全名和淺顯的諺語(yǔ)式稱呼翻譯中尤其如此。在目標(biāo)語(yǔ)讀者的可接受為前提下,忠實(shí)原則并不劣于連貫原則�？傮w來(lái)看,對(duì)文本的忠實(shí)度是基于整體的連貫和目的讀者的接受度為前提,功能目的論的三原則可指導(dǎo)文學(xué)作品中稱呼語(yǔ)的翻譯,文學(xué)翻譯亦可借鑒這一理論。
【學(xué)位單位】：長(zhǎng)安大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：H315.9;I046

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本文編號(hào)：2811403