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王朝聞藝術審美理論研究

發(fā)布時間:2020-08-17 17:26
【摘要】:本文圍繞王朝聞先生美的藝術審美理論來研究,試圖以延安文藝座談會上,毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》為基礎背景,凸顯王朝聞馬克思主義美學研究者的重要地位;以王朝聞藝術審美理論缺乏系統(tǒng)論述這一現(xiàn)狀為前提,站在當下藝術審美的多維度視域下,來論述其藝術審美理論。延安文藝座談會講話精神的領會傳承,是王朝聞藝術審美理論的理論來源。溯及1942年王朝聞參加延安文藝座談會,會上毛澤東同志的《講話》思想以及馬克思主義思想對其有著重大思想影響。首先,肯定我黨一直以來的“從實際出發(fā)”方針,堅持一切從實際出發(fā);其次,以政治為導向,思考如何將各個時期文藝與各個時期的政治相統(tǒng)一。美在關系,是王朝聞藝術審美理論的理論內涵。將審美主客體、與藝術審美、藝術與生活這三層關系具體來談,論證三對關系中每二者不可割裂的辯證統(tǒng)一關系。接著透過本質聯(lián)系,凸顯藝術審美理論的現(xiàn)實關懷,從個體審美價值層面提升到群體審美價值層面,最終上升到終極審美價值層面。王朝聞藝術審美理論的理論特性有三:辯證性、超越性、主動性。辯證性有三種體現(xiàn):第一,王朝聞認為藝術形象的“不全”可以激發(fā)人們對其形象所闡發(fā)的意蘊的“全”;第二,藝術作品和諧相生又多樣統(tǒng)一,雖和但不同;第三,不到頂點的含蓄更是最具魅力。超越性是指,他是自下而上的研究方法,講究從具體現(xiàn)象到抽象的本質,先達到對他人的美育從而實現(xiàn)對自我美育的升華。主動性,首先是號召人們對于審美要有一定的敏感,其次認為任何人進行審美活動都不能脫離一般性,但又具有個體差異性,再者,要進行藝術的獨創(chuàng),要保證有正確的三觀、有反映生活的能力更有自己的個性創(chuàng)作技巧。最后,提出王朝聞藝術審美理論的價值并指出對王朝聞藝術審美理論把握之后得到的啟示。
【學位授予單位】:沈陽師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2019
【分類號】:J01

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本文編號:2795613

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