【摘要】：符號,自古以來是誕生為作為人類交流的工具。藝術的語言其實便是符號表達的語言。而符號學,這一最初誕生于語言學的概念,最早是由索緒爾與皮爾斯所提出的。前者側重于符號學在生活中的意義,后者側重闡述其邏輯內涵。從上個世紀60年代以來,符號學作為一門科學,已經廣泛應用于傳播學和設計學等多個領域,但關于日本當代藝術的符號研究還并未有相對系統(tǒng)化的研究。本文以典型而杰出的日本當代藝術家:草間彌生為代表;以其作品各個時期的時間軸為線索,闡述新世紀環(huán)境下,各種藝術體裁中“符號”的運用與變化,以及藝術作品符號化與商業(yè)化同步的典型案例。如果沒有“符號”的語言,許多藝術作品都會失去其統(tǒng)一性。因此可以說,失去“符號”的作品都是不完整的。本文也將探尋符號化的藝術作品的形成過程和最終目的。
【學位授予單位】：福建師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J0-05
【圖文】：

圖２．草間彌生《無限的網》系列１９５９圖片來源：《無限的網：草間彌生》逡逑－４－逡逑

圖３．安迪？沃霍爾《瑪麗蓮？夢露》系列１９６２圖片來源：泰特美術館館西爾在人論中認為：藝術可以被定義為一種符號語言，或符號體系，它驗的構造和組織，它在對可見、可觸、可聽的外觀之把握中給予我們以秩序［符號也是草間對藝術最初的理解，藝術家的符號基本來源于情感和對生。５０

圖５．草間彌生系列行為藝術１９７０年代圖片來源：《圓點女王，草間彌生》逡逑

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本文編號：2782784