【摘要】：物欲橫流的社會習(xí)氣,壓力滿格的生存境遇,如何對自身的無意識欲望有個清醒的認(rèn)知�！罢J(rèn)識你自己”這句鐫刻在古希臘阿波羅神廟墻上的箴言像一個神秘召喚一樣已經(jīng)回響了數(shù)千年。拉康精神分析邏輯中對自我的解構(gòu)和顛覆可以幫助我們?nèi)ダ斫庾晕业暮x,對于沉浸在物欲世界的人們有著非常重要的啟示意義,用他的話說叫“揭示主體的真相”。作為藝術(shù)創(chuàng)作者,可以通過這些思辨過程幫助我們逐漸認(rèn)識自己,認(rèn)識生命體。文章從兩大方面進(jìn)行闡述,一是無意識欲望,二是無意識主體。拉康認(rèn)為,人是比較特殊的創(chuàng)造型生命體,又以其使用的語言的游戲性及變換性,同高度靈活的思想創(chuàng)造活動結(jié)合在一起,可見的和不可見的,隱喻的和明確的,潛在的和現(xiàn)實(shí)的,都相互交錯,相互滲透和轉(zhuǎn)化,造成了精神活動潛在性的多元化和多樣性。拉康主張在想象、象征和實(shí)在的多維度來分析和發(fā)現(xiàn)一切,就是眾所周知的三界理論:想象界、象征界和實(shí)在界。其理論不僅在今日的文化研究及藝術(shù)批評中被廣泛運(yùn)用,而且在哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域也有深刻影響。拉康的理論體系龐大,多年的公共研討班演講也是他體系建立和自我推翻重建的過程,本文無法對他的理論觀點(diǎn)進(jìn)行全面梳理,只是關(guān)聯(lián)到拉康理論的淺顯層面,落實(shí)到生命的體驗(yàn)當(dāng)中。主要引用拉康的部分觀點(diǎn)和概念作為論據(jù),結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)狀態(tài)得出自己的論點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J04

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本文編號：2778567